Ili pošaljem kugu na tu zemlju i izlijem Svoj Gnjev na nju u krvi, da iskorijenim iz nje ljude i stoku,
Ili pošaljem kugu na tu zemlju i izlijem Svoj Gnjev na nju u krvi, da iskorijenim iz nje ljude i stoku,
I da su Noa, Daniel i Job u njoj, živ sam Ja – Riječ je Gospodina Jahve – oni neće spasiti ni sina ni kćer; svojom će pravednošću spasiti svoje živote.
Jer ovako govori Jahve Gospod: "Čak i kad na Jeruzalem pošaljem Svoja četiri pogubna Suda: mač, glad, opaku zvijer i pošast, da iz njega istrijebim čovjeka i stoku,
I gle, preostat će u njemu ostatak, izvedeni sinovi i kćeri. Evo ih, izlaze k vama, i vidjet ćete njihov put i njihova djela. Utješit ćete se zbog zla koje nanesoh na Jeruzalem, zbog svega što nanesoh na njega.
Oni će vas utješiti kad vidite njihov put i njihova djela, i spoznat ćete da nisam bez razloga učinio sve što u njemu učinih – Riječ je Gospodina Jahve.
Jer ovako govori Jahve Gospod: "Čak i kad na Jeruzalem pošaljem Svoja četiri pogubna Suda: mač, glad, opaku zvijer i pošast, da iz njega istrijebim čovjeka i stoku,
Jer ovako veli Gospod Gospod: akamoli kad pustim četiri ljuta zla svoja, mač i glad i zle zvijeri i pomor na Jerusalim, da istrijebim u njemu ljude i stoku.
כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי יְהֹוִה אַף כִּֽי אַרְבַּעַת שְׁפָטַי הָרָעִים חֶרֶב וְרָעָב וְחַיָּה רָעָה וָדֶבֶר שִׁלַּחְתִּי אֶל יְרוּשָׁלִָם לְהַכְרִית מִמֶּנָּה אָדָם וּבְהֵמָֽה
ki khoh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh 'af ki- 'ar.Ba.'at she.fa.Ta/i ha./ra.'Im Che.rev ve./ra.'Av ve./chai.Yah ra.'Ah va./De.ver shi.Lach.ti 'el- ye.ru.sha.Lim le./hakh.Rit mi.Me./nah 'a.Dam u./ve.he.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer ovako kaže Gospodin Jahve: Čak kad četiri suda moja zla, mač i glad i zvijer zlu i pošast, poslah na Jeruzalem da istrijebim iz njega čovjeka i stoku."
1. Gospodin Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהֹוִה ['a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Fraza spaja dvije titule za Boga. Tetragramaton (JHVH) ovdje ima vokalizaciju riječi 'Elohim' (Bog) jer mu prethodi 'Adonaj' (Gospodar), kako bi se u čitanju izbjeglo uzastopno izgovaranje 'Adonaj Adonaj'. Značenje: Ova kombinacija naglašava Božji apsolutni suverenitet i autoritet. Često se koristi u Ezekielu kada Bog izriče konačne i neizbježne presude nad narodom.
2. četiri suda moja zla Izvornik: אַרְבַּעַת שְׁפָטַי הָרָעִים ['ar.Ba.'at she.fa.Ta/i ha./ra.'Im] Gramatika: Imenica 'shefet' (sud, kazna) u množini s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('moji'). Pridjev 'ra'im' (zli, strašni) slaže se u rodu i broju s imenicom i nosi određeni član. Značenje: Izraz ukazuje na sveobuhvatnost i težinu Božje kazne. Broj četiri u biblijskoj simbolici označava potpunost i univerzalnost (poput četiri strane svijeta), što ukazuje da od ove kazne nema bijega ni utočišta.
3. mač i glad i zvijer zlu i pošast Izvornik: חֶרֶב וְרָעָב וְחַיָּה רָעָה וָדֶבֶר [Che.rev ve./ra.'Av ve./chai.Yah ra.'Ah va./De.ver] Gramatika: Niz od četiri imenice odvojene veznikom 'vav' (i). Čine standardnu formulu koja sažima četiri najteže katastrofe za zajednicu u drevnom svijetu. Značenje: Ove su kazne utemeljene na kletvama za kršenje Saveza navedenima u Levitskom zakoniku. Simboliziraju potpuno uništenje društva: ratom, oskudicom, slomom prirodnog poretka (divlje zvijeri) i bolestima.
4. da istrijebim Izvornik: לְהַכְרִית [le./hakh.Rit] Gramatika: Glagol od korijena karath (כָּרַת - rezati, odsjeći) u kauzativnom Hifil obliku, i to kao infinitiv konstrukt s prijedlogom 'le' (za, da). Značenje: Ovaj glagol često označava drastično odstranjivanje zla iz zajednice ili poništenje saveza ('odsjeći' od naroda). Ovdje najavljuje totalno brisanje života u gradu uslijed uporne pobune protiv Boga.
5. čovjeka i stoku Izvornik: אָדָם וּבְהֵמָֽה ['a.Dam u./ve.he.Mah] Gramatika: Imenice 'adam' (čovjek, čovječanstvo) i 'behemah' (stoka, domaće životinje) stoje u jednini, no imaju jasno kolektivno značenje. Značenje: Ovaj izraz označava sav živi svijet i predstavlja svojevrsnu obrnutu sliku stvaranja (de-kreaciju). Čovjekov grijeh povlači za sobom propast ne samo naroda, nego i cijelog ekosustava koji mu je prvotno povjeren. Imena: - Jahve [יְהֹוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: "Onaj koji jest", "Ja jesam" ili "On uzrokuje da bude" Tvorba: Povezuje se s arhaičnim korijenom semitskog glagola 'hawah' (biti, postati). Gramatički može predstavljati nedovršeni oblik (ja jesam / ja postajem) ili kauzativ (onaj koji daje da bude). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju kao "Ehjeh ašer ehjeh" (Ja sam koji jesam), izravno povezujući Svoje ime s glagolom "biti", što označava Njegovu nepromjenjivu, trajnu i vječnu prisutnost.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִָם / ye.ru.sha.Lim] (grad) Znači: "Utemeljenje Šalima" ili "Grad mira" Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od zapadnosemitskog 'yeru' (utemeljiti, postaviti) i 'Šalim' (kanaansko božanstvo večernje zvijezde). Kasnije je u tradiciji shvaćeno i prevođeno kao "grad mira" (Ir-šalom) uslijed asonance s riječju 'shalom' (mir). Promjena imena: U ranijim biblijskim tekstovima područje ili grad bio je poznat i kao Šalem (Postanak 14,18 - Melkisedek, kralj Šalema), a prije Davidovog osvajanja kao Jebus.
Ovaj stih predstavlja kulminaciju Ezekielovog proročanstva o neizbježnom i strašnom padu Jeruzalema. Bog objavljuje da će, zbog nevjernosti i ustrajnog grijeha Njegovog naroda, na grad poslati 'četiri zla suda' — mač, glad, divlje zvijeri i pošast. Ove su kazne odjek starih kletvi iz Saveza, predviđenih za trajnu neposlušnost, a njihov broj (četiri) nedvosmisleno simbolizira apsolutnu i sveobuhvatnu narav Božje presude od koje nema uzmaka.
Svrha ovih sudova izražena je potresnim glagolom 'istrijebiti' (odsjeći), kojim se obuhvaća i 'čovjek i stoka'. Značenje prelazi granice vojno-političkog poraza; to je čin teološke destrukcije i svojevrsno 'obrnuto stvaranje' kojim Bog čisti oskvrnjenu zemlju. Ovaj odlomak snažno podsjeća na ozbiljnost Božjeg suda i razorne posljedice kršenja Saveza, jasno demonstrirajući da Bog neće praviti kompromise oko svoje svetosti ni tolerirati grijeh, čak ni kada je u pitanju Njegov vlastiti odabrani grad.