Ili, ako Ja dovedem mač na tu zemlju i kažem: "Neka mač prođe zemljom", te istrijebim iz nje čovjeka i stoku,
Ili, ako Ja dovedem mač na tu zemlju i kažem: "Neka mač prođe zemljom", te istrijebim iz nje čovjeka i stoku,
I da su ova tri čovjeka usred nje – živ sam Ja, Riječ je Jahve Gospoda – oni neće izbaviti ni sinova ni kćeri, nego će oni sami biti izbavljeni.
Ili pošaljem kugu na tu zemlju i izlijem Svoj Gnjev na nju u krvi, da iskorijenim iz nje ljude i stoku,
I da su Noa, Daniel i Job u njoj, živ sam Ja – Riječ je Gospodina Jahve – oni neće spasiti ni sina ni kćer; svojom će pravednošću spasiti svoje živote.
Jer ovako govori Jahve Gospod: "Čak i kad na Jeruzalem pošaljem Svoja četiri pogubna Suda: mač, glad, opaku zvijer i pošast, da iz njega istrijebim čovjeka i stoku,
Ili pošaljem kugu na tu zemlju i izlijem Svoj Gnjev na nju u krvi, da iskorijenim iz nje ljude i stoku,
Ili ako pustim pomor na zemlju i izlijem gnjev svoj na nju da bi krv tekla da istrijebim u njoj ljude i stoku;
אוֹ דֶּבֶר אֲשַׁלַּח אֶל הָאָרֶץ הַהִיא וְשָׁפַכְתִּי חֲמָתִי עָלֶיהָ בְּדָם לְהַכְרִית מִמֶּנָּה אָדָם וּבְהֵמָֽה
'o De.ver 'a.sha.Lach 'el- ha./'A.retz ha./Hi' ve./sha.fakh.Ti cha.ma.T/i 'a.Lei./ha be./Dam le./hakh.Rit mi.Me./nah 'a.Dam u./ve.he.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ili kugu pošaljem na zemlju onu i izlijem gnjev svoj na nju u krvi za iskorijeniti iz nje čovjeka i životinju"
1. kugu Izvornik: דֶּבֶר [dever] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina, apsolutno stanje. U biblijskom hebrejskom često dolazi bez određenog člana kada označava opću pojavu pomora. Značenje: Označava smrtonosnu epidemiju ili pošast. U proročkoj literaturi često je jedno od ključnih sredstava Božjeg suda nad neposlušnim narodom.
2. pošaljem Izvornik: אֲשַׁלַּח [ashalach] Gramatika: Glagol, Piel (intenzivno stablo), imperfekt, 1. lice jednine. Imperfekt ovdje izražava potencijalnu ili hipotetsku radnju u budućnosti ('ako pošaljem'). Značenje: Piel stablo pojačava namjeru i snagu radnje. Pokazuje da pošast nije slučajna prirodna katastrofa, već ciljano Božje djelovanje s jasnom svrhom.
3. i izlijem Izvornik: וְשָׁפַכְתִּי [veshafakhti] Gramatika: Glagol, Qal stablo, perfekt, 1. lice jednine s waw-konsekutivom. Waw-konsekutiv pretvara značenje perfekta u budućnost, nastavljajući niz hipotetskih radnji. Značenje: Slikovit izraz koji gnjev uspoređuje s tekućinom koja se nezaustavljivo i obilno izlijeva. Sugerira potpunu, preplavljujuću mjeru Božje osude.
4. gnjev svoj Izvornik: חֲמָתִי [chamati] Gramatika: Imenica ženskog roda (חֵמָה), u konstruktnom stanju sa pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Korijen 'yacham' znači 'biti vruć'. Značenje: Označava gorući, intenzivni Božji gnjev koji je reakcija na duboko ukorijenjeni grijeh i nepravdu. Naglašava emotivnu i pravednu dimenziju Božje reakcije.
5. u krvi Izvornik: בְּדָם [bedam] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s, pomoću) spojen s imenicom 'dam' (krv), muški rod, jednina. Značenje: Krv ovdje simbolizira nasilnu i masovnu smrt. Izlijevanje gnjeva 'u krvi' ukazuje na smrtonosni ishod pošasti koji će zahvatiti cijelu zemlju.
6. za iskorijeniti Izvornik: לְהַכְרִית [lehakhrit] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, da) spojen s Hifil (kauzativnim) infinitivom konstruktnim od korijena 'karat' (rezati). Značenje: Hifil oblik znači 'odrezati', 'istrijebiti' ili 'iskorijeniti'. Izražava konačnu svrhu ili posljedicu Božjeg suda: potpuno uklanjanje života iz dotične zemlje.
Ovaj stih (Ezekiel 14:19) dio je proroštva u kojem Bog Ezekielu objašnjava neizbježnost suda nad grešnom zemljom. Korištenjem hipotetskog scenarija slanja smrtonosne kuge, tekst naglašava suverenost Božjeg pravorijeka i njegovu potpunost, obuhvaćajući svako živo biće, to jest 'čovjeka i životinju'. Slika 'izlijevanja gnjeva u krvi' izuzetno je snažna metafora koja oslikava radikalnu posljedicu dugotrajnog i upornog otpada naroda od Boga.
Poruka stiha upozorava na razorne posljedice grijeha koje u trenutku Božjeg konačnog suda ne mogu biti zaustavljene čak ni prisutnošću najvećih starozavjetnih pravednika (kako se navodi u okolnim stihovima). Preživljavanje u takvim okolnostima svodi se isključivo na individualnu razinu utemeljenu na osobnoj pravednosti, dok opća presuda nad prostorom biva izvršena s neumoljivom temeljitošću koju implicira glagol 'iskorijeniti'.