Srušit ću zid koji ste premazali bjelilom i oborit ću ga na zemlju; otkrit će se njegov temelj. Past će, a vi ćete usred njega izginuti. I znat ćete da sam Ja Jahve.
Srušit ću zid koji ste premazali bjelilom i oborit ću ga na zemlju; otkrit će se njegov temelj. Past će, a vi ćete usred njega izginuti. I znat ćete da sam Ja Jahve.
Iskalit ću Svoj Gnjev na zidu i na onima koji ga premazuju žbukom, i reći ću vam: 'Nema zida i nema onih koji ga premazuju.'
Izraelovi proroci koji prorokuju o Jeruzalemu i koji za nj imaju viđenje mira, a mira nema" — riječ je Jahve Gospoda.
A ti, sine čovječji, upravi svoje lice prema kćerima svojega naroda koje prorokuju iz svoga srca i prorokuj protiv njih.
I reci: "Ovako govori Jahve Gospod: 'Jao onima koje šiju poveze na sve zglobove ruku i prave velove za glave svake veličine da bi lovile duše! Zar lovite duše Moga naroda, a svoje duše održavate na životu?'"
Izraelovi proroci koji prorokuju o Jeruzalemu i koji za nj imaju viđenje mira, a mira nema" — riječ je Jahve Gospoda.
Proroka Izrailjevijeh koji prorokuju Jerusalimu i vide mu utvare za mir, a mira nema, govori Gospod Gospod.
נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל הַֽנִבְּאִים אֶל יְרוּשָׁלִַם וְהַחֹזִים לָהּ חֲזוֹן שָׁלֹם וְאֵין שָׁלֹם נְאֻם אֲדֹנָי יְהֹוִֽה
ne.vi.'Ei Yis.ra.'El ha./ni.be.'Im 'el- ye.Ru.sha.Lim ve./ha./cho.Zim la/h cha.Zon sha.Lom ve./'Ein sha.Lom ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"proroci Izraela koji prorokuju o Jeruzalemu i koji vide za njega viđenje mira a nema mira riječ Gospodina Jahve"
1. proroci koji prorokuju Izvornik: נְבִיאֵי הַֽנִבְּאִים [nevi'ei hanibe'im] Gramatika: Riječ 'nevi'ei' je imenica u status constructus (veznom stanju) oblika množine. 'Hanibe'im' je Nifal particip muškog roda u množini s određenim članom koji u rečenici djeluje kao odnosna klauza. Značenje: Izraz naglašava trajnu, aktivnu ulogu onih koji su se smatrali Božjim glasnogovornicima. Korištenje istog korijena za imenicu i glagol stavlja ironičan naglasak na njihovu 'profesionalnu' djelatnost koja je bila ispražnjena od istine.
2. i koji vide za nju viđenje Izvornik: וְהַחֹזִים לָהּ חֲזוֹן [vehachozim lah chazon] Gramatika: Riječ 'vehachozim' je Qal particip muškog roda s veznikom i određenim članom. 'Chazon' je imenica u status constructus, a 'lah' je prijedlog s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (referira se na grad Jeruzalem). Značenje: Izraz 'vidjeti viđenje' uobičajeno označava primanje proročke objave od Boga. Ovdje lažni proroci sami aktivno 'proizvode' vizije prilagođene gradu i njegovim stanovnicima umjesto da prenose istinsku božansku stvarnost.
3. mira a nema mira Izvornik: שָׁלֹם וְאֵין שָׁלֹם [shalom ve'ein shalom] Gramatika: Prva riječ 'shalom' djeluje kao genitivni dodatak riječi 'viđenje'. 'Ve'ein shalom' je nominalna klauza u kojoj čestica 'ein' izražava apsolutno nepostojanje ili nedostatak onoga što joj slijedi. Značenje: Ponavljanje riječi 'šalom' (mir, cjelovitost, blagostanje) stvara iznimno dramatičan kontrast. Dok proroci nude iluziju sigurnosti narodu sklonom pobuni, Bog odlučno presijeca tu laž najavljujući neizbježno uništenje.
4. riječ Gospodina Jahve Izvornik: נְאֻם אֲדֹנָי יְהֹוִֽה [ne'um adonai yahweh] Gramatika: Imenica 'ne'um' redovito se koristi u proročkim formulama kao izjava ili orakul. Ime Jahve ovdje nosi samoglasnike Božjeg imena 'Elohim' (čita se Jehovih) da bi se u sinagogalnom čitanju spriječilo ponavljanje riječi nakon 'Adonaj'. Značenje: Ova formula daje konačni, autoritativni i božanski pečat osudi koja je izrečena. Time se jasno uspostavlja razlika između lažnih utjeha obmanjivača i suverene presude jedinog istinskog Boga. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoformnog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 sam biblijski tekst objašnjava ovo ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Jakov u Izrael. Jakov (peta/varalica) dobiva novo ime Izrael nakon noćnog hrvanja s Bogom, što označava preobrazbu njegovog karaktera i novi identitet.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / Yerushalayim] (grad) Znači: Temelj Šalema / Grad mira Tvorba: Najvjerojatnije je tvoreno od semitskog korijena 'yara' (položiti temelj) ili akadskog 'uru' (grad) te imena zapadnosemitskog božanstva 'Šalem' (Shalem). Pučkom etimologijom kasnije se taj drugi element vezao uz hebrejsku riječ za mir ('šalom').
Ovaj stih (Ezekiel 13,16) donosi oštru osudu vjerskih vođa koji su zavaravali vlastiti narod neposredno pred pad Jeruzalema i babilonsko sužanjstvo 586. pr. Kr. Umjesto da upozore ljude na njihovu duhovnu pobunu i približavanje babilonskog suda, lažni su proroci izgovarali ono što je narod želio čuti, obećavajući lažni osjećaj sigurnosti, prosperiteta i mira.
Kulminacija stiha nalazi se u duboko ironičnom kontrastu: u svojoj objavi proroci konstruiraju 'viđenja mira', dok Bog s nekoliko riječi ('a nema mira') odlučno presijeca tu iluziju. Završna proročka formula 'riječ je Gospodina Jahve' služi kao apsolutni i neporecivi pečat autoriteta, kojim se slatke ljudske laži demantiraju neumoljivom stvarnošću Božje pravedne presude.