I gle, pao je zid! Neće li vam se reći: "Gdje je žbuka kojom ste ga ožbukali?"
I gle, pao je zid! Neće li vam se reći: "Gdje je žbuka kojom ste ga ožbukali?"
Stoga ovako govori Jahve Gospod: "U Svom ću Gnjevu provaliti olujnim vjetrom, u Mojoj će Srdžbi biti potopna kiša, a u Jarosti kamenje tuče za uništenje.
Srušit ću zid koji ste premazali bjelilom i oborit ću ga na zemlju; otkrit će se njegov temelj. Past će, a vi ćete usred njega izginuti. I znat ćete da sam Ja Jahve.
Iskalit ću Svoj Gnjev na zidu i na onima koji ga premazuju žbukom, i reći ću vam: 'Nema zida i nema onih koji ga premazuju.'
Izraelovi proroci koji prorokuju o Jeruzalemu i koji za nj imaju viđenje mira, a mira nema" — riječ je Jahve Gospoda.
Srušit ću zid koji ste premazali bjelilom i oborit ću ga na zemlju; otkrit će se njegov temelj. Past će, a vi ćete usred njega izginuti. I znat ćete da sam Ja Jahve.
I razvaliću zid koji namazaste nevaljalijem krečem, i oboriću ga na zemlju da će mu se otkriti temelj, i pašće, i vi ćete izginuti usred njega, i poznaćete da sam ja Gospod.
וְהָרַסְתִּי אֶת הַקִּיר אֲשֶׁר טַחְתֶּם תָּפֵל וְהִגַּעְתִּיהוּ אֶל הָאָרֶץ וְנִגְלָה יְסֹדוֹ וְנָֽפְלָה וּכְלִיתֶם בְּתוֹכָהּ וִֽידַעְתֶּם כִּֽי אֲנִי יְהוָֽה
ve./Ha.ras.Ti 'et- ha./Kir 'a.Sher- tach.Tem ta.Fel ve./hi.ga'.Ti./hu 'el- ha./'A.retz ve./nig.Lah ye.so.D/o ve./na.fe.Lah u./khe.li.Tem be./to.Kha/h vi./da'.Tem ki- 'a.Ni Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I srušit ću zid koji ste premazali bjelilom i spustit ću ga do zemlje i otkrit će se temelj njegov i past će i izginut ćete usred njega i znat ćete da ja [sam] Jahve"
1. I srušit ću Izvornik: וְהָרַסְתִּי [veharasti] Gramatika: Glagol 'haras' (srušiti, razoriti) u Qal perfektu, 1. lice jednine s waw konsekutivnim. Dodatak veznika 'waw' sintaktički prebacuje značenje perfekta u buduću radnju. Značenje: Izražava neizbježnost i apsolutnu sigurnost Božjeg djelovanja. Bog osobno preuzima ulogu rušitelja lažnih sigurnosti koje su političke i vjerske vođe izgradili za narod.
2. ste premazali bjelilom Izvornik: טַחְתֶּם תָּפֵל [tachtem tafel] Gramatika: Glagol 'tuach' (premazati, ožbukati) u Qal perfektu 2. lica množine uz imenicu 'tafel', koja označava ono što je neukusno, bljutavo ili, u ovom kontekstu, slabu žbuku/bjelilo. Značenje: Snažna metafora za djelovanje lažnih proroka. Oni prikrivaju duboke moralne i duhovne pukotine u društvu površnim, kozmetičkim popravcima i lažnim obećanjima trajnog mira.
3. i otkrit će se temelj njegov Izvornik: וְנִגְלָה יְסֹדוֹ [veniglah yesodo] Gramatika: Glagol 'galah' (otkriti) u Nifal perfektu (pasiv) s waw konsekutivnim. Imenica 'yesod' (temelj) ima pronominalni sufiks 3. lica jednine. Značenje: Božji sud donosi potpuno razotkrivanje istine. Lažne strukture bit će srušene do samog temelja, pokazujući svima njihovu inherentnu neispravnost i duhovnu prazninu.
4. i izginut ćete usred njega Izvornik: וּכְלִיתֶם בְּתוֹכָהּ [ukh'litem betokhah] Gramatika: Glagol 'kalah' (završiti, nestati, biti uništen) u Qal perfektu 2. lica množine. Prijedložni izraz 'betokhah' znači 'u njezinoj sredini' (odnosi se na Jeruzalem ili samu strukturu). Značenje: Naglašava tragičnu posljedicu oslanjanja na laži. Lažni proroci i svi oni koji im slijepo vjeruju propast će zajedno sa sustavom koji su tako brižno maskirali.
5. i znat ćete da Izvornik: וִֽידַעְתֶּם כִּֽי [vida'tem ki] Gramatika: Glagol 'yada' (znati, iskusiti, spoznati) u Qal perfektu 2. lica množine s waw konsekutivnim, praćen veznikom 'ki' (da). Značenje: Ovo je dio tzv. 'formule raspoznavanja' ili 'teofanijske formule' karakteristične za Ezekiela. Božji sud ima jasnu objaviteljsku svrhu: kroz povijesnu katastrofu narod će konačno spoznati tko je jedini Gospodar. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Biti Tvorba: Ime je izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hayah' ili 'hawah' (biti, postajati). Označava Božju trajnu, aktivnu prisutnost i apsolutnu samoopstojnost. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (3,14) Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam), izravno ga vežući uz glagol postojanja.
Ovaj stih (Ezekiel 13,14) predstavlja dramatičan vrhunac Božje osude lažnih proroka i njihovih obmana. Kroz slikovitu metaforu zida premazanog lošom žbukom i bjelilom, prorok Ezekiel vizualizira površne i iluzorne nade u mir koje su vođe pružali narodu unatoč neizbježnoj babilonskoj invaziji. Božji sud najavljuje se kao temeljit, neumoljiv i razoran – on ne samo da ruši taj lažni zid, već potpuno razotkriva njegove trule temelje, uništavajući pod ruševinama i same graditelje.
Rušenje ove lažne sigurnosti ima i dublju teološku svrhu koja je sažeta u završnim riječima stiha. Tragičan pad ljudskih tvorevina dovodi do konačne spoznaje istine ('i znat ćete da sam ja Jahve'). Iako ova spoznaja dolazi prekasno da bi spriječila fizičko uništenje naroda, ona ponovno uspostavlja apsolutni Božji suverenitet, nepogrešivost Njegovog suda i istinitost Njegove riječi nasuprot svim ljudskim lažima i iluzijama.