Zato, upravo zato što su zaveli Moj narod govoreći: "Mir", a mira nema; i on gradi zid, a gle, oni ga premazuju bjelilom.
Zato, upravo zato što su zaveli Moj narod govoreći: "Mir", a mira nema; i on gradi zid, a gle, oni ga premazuju bjelilom.
Reci onima koji premazuju bjelilom da će pasti: bit će obilna kiša, a vi, kamenje tuče, past ćete, i olujni će vjetar provaliti.
I gle, pao je zid! Neće li vam se reći: "Gdje je žbuka kojom ste ga ožbukali?"
Stoga ovako govori Jahve Gospod: "U Svom ću Gnjevu provaliti olujnim vjetrom, u Mojoj će Srdžbi biti potopna kiša, a u Jarosti kamenje tuče za uništenje.
Srušit ću zid koji ste premazali bjelilom i oborit ću ga na zemlju; otkrit će se njegov temelj. Past će, a vi ćete usred njega izginuti. I znat ćete da sam Ja Jahve.
I gle, pao je zid! Neće li vam se reći: "Gdje je žbuka kojom ste ga ožbukali?"
I gle, kad padne zid, neće li vam se reći: gdje je kreč kojim mazaste?
וְהִנֵּה נָפַל הַקִּיר הֲלוֹא יֵאָמֵר אֲלֵיכֶם אַיֵּה הַטִּיחַ אֲשֶׁר טַחְתֶּֽם
ve./hi.Neh na.Fal ha./Kir ha./lO' ye.'a.Mer 'a.lei./Khem 'ai.Yeh ha./Ti.ach 'a.Sher tach.Tem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle pade zid, zar ne bit će rečeno vama: gdje premaz kojim premazaste?"
1. i gle Izvornik: וְהִנֵּה [ve.hi.Neh] Gramatika: Veznik (waw) spojen s pokaznom česticom (hinneh). Služi kao usklik za privlačenje vizualne i mentalne pažnje slušatelja. Značenje: Uvodi dramatičan trenutak spoznaje i obrata. Naglašava da rušenje iluzija i lažnog mira neće biti skriveno, nego očito i naglo svima.
2. pade Izvornik: נָפַל [na.Fal] Gramatika: Glagol, qal perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Perfekt se ovdje koristi kao 'proročki perfekt', izražavajući sigurnost budućeg događaja kao da se već dogodio. Značenje: Ukazuje na potpunu i neizbježnu propast lažne zaštite. Božji sud je konačan, a slabašne strukture ljudskog zavaravanja ne mogu izdržati Njegovu stvarnost.
3. zid Izvornik: הַקִּיר [ha./Kir] Gramatika: Određeni član (ha) spojen s imenicom muškog roda jednine (qir). Značenje: Zid je metafora za ispraznu nadu i lažnu obranu (često političku i duhovnu) koju su izraelski vođe podigli u Jeruzalemu, uvjeravajući narod da su sigurni od Babilonaca.
4. bit će rečeno Izvornik: יֵאָמֵר [ye.'a.Mer] Gramatika: Glagol, niphal (pasiv) imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'amar (reći). Značenje: Izražava javnu sramotu. Lažni proroci neće biti osuđeni samo u tajnosti, već će postati predmetom javnog ruganja kada se njihova obmana razotkrije.
5. premaz (žbuka) Izvornik: הַטִּיחַ [ha./Ti.ach] Gramatika: Određeni član (ha) spojen s imenicom muškog roda jednine (tiach), izvedeno od korijena t-w-h (premazati, zamazati). Značenje: Predstavlja umirujuće, ali lažne poruke ('sve će biti u redu') kojima su proroci kozmetički skrivali duboku duhovnu trulež i pravu opasnost koja je prijetila narodu.
6. kojim premazaste Izvornik: אֲשֶׁר טַחְתֶּֽם ['a.Sher tach.Tem] Gramatika: Odnosna zamjenica ('asher) uz glagol u qal perfektu, 2. lice množine muškog roda od korijena t-w-h. Značenje: Izravna osuda lažnih vođa za aktivno sudjelovanje u obmani. Bog ih drži osobno odgovornima jer su svjesno prikrivali grijeh naroda umjesto da pozivaju na pokajanje.
Ovaj stih (Ezekiel 13:12) predstavlja vrhunac snažne osude lažnih proroka u Izraelu koji su narodu nudili laku utjehu umjesto ozbiljnog poziva na obraćenje. Prorok Ezekiel koristi slikovitu metaforu: lažni proroci su poput nesavjesnih graditelja koji su podigli krhki, neosigurani zid, a zatim ga premazali blistavom bijelom žbukom kako bi izvana izgledao čvrsto i pouzdano. Taj premaz simbolizira njihova lažna obećanja mira i sigurnosti usred rastuće opasnosti od babilonske invazije.
Rhetoričko, podrugljivo pitanje 'gdje je premaz kojim premazaste?' naglašava nadolazeću javnu sramotu tih duhovnih vođa. Kada udari oluja Božjeg suda – odnosno stvarna povijesna opsada Jeruzalema – lažni zid će se neizbježno srušiti, a s njime će pasti i sve iluzije. Stih je trajno teološko upozorenje protiv svakog površnog duhovnog vodstva koje izbjegava suočavanje sa stvarnošću grijeha i radije nudi 'kozmetička' rješenja.