Moja će Ruka biti protiv proroka koji vide ispraznost i gataju laž: u vijeću Moga naroda neće ih biti, u zapis doma Izraelova neće biti upisani niti će ući u zemlju Izraelovu. I znat ćete da sam Ja Gospodin Jahve.
Moja će Ruka biti protiv proroka koji vide ispraznost i gataju laž: u vijeću Moga naroda neće ih biti, u zapis doma Izraelova neće biti upisani niti će ući u zemlju Izraelovu. I znat ćete da sam Ja Gospodin Jahve.
Zato, upravo zato što su zaveli Moj narod govoreći: "Mir", a mira nema; i on gradi zid, a gle, oni ga premazuju bjelilom.
Reci onima koji premazuju bjelilom da će pasti: bit će obilna kiša, a vi, kamenje tuče, past ćete, i olujni će vjetar provaliti.
I gle, pao je zid! Neće li vam se reći: "Gdje je žbuka kojom ste ga ožbukali?"
Stoga ovako govori Jahve Gospod: "U Svom ću Gnjevu provaliti olujnim vjetrom, u Mojoj će Srdžbi biti potopna kiša, a u Jarosti kamenje tuče za uništenje.
Reci onima koji premazuju bjelilom da će pasti: bit će obilna kiša, a vi, kamenje tuče, past ćete, i olujni će vjetar provaliti.
Reci onijem što mažu nevaljalijem krečem da će pasti; doći će silan dažd, i vi, kamenje velikoga grada, pašćete i oluja će razvaliti.
אֱמֹר אֶל טָחֵי תָפֵל וְיִפֹּל הָיָה גֶּשֶׁם שׁוֹטֵף וְאַתֵּנָה אַבְנֵי אֶלְגָּבִישׁ תִּפֹּלְנָה וְרוּחַ סְעָרוֹת תְּבַקֵּֽעַ
'e.Mor 'el- ta.Chei ta.Fel ve./yi.Pol ha.Yah Ge.shem sho.Tef ve./'a.Te.nah 'av.Nei 'el.ga.Vish ti.Po.le.nah ve./Ru.ach se.'a.Rot te.va.Ke.a'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reci prema premazivačima bjelila i past će: bit će kiša plavna, i vi, kamenja tuče, past ćete, i vjetar olujâ rascijepit će."
1. premazivačima bjelila Izvornik: טָחֵי תָפֵל [ta.Chei ta.Fel] Gramatika: Konstruktni lanac. Prva riječ je particip aktivni muškog roda u množini (od glagola 'tuach' - premazati), a druga imenica koja označava neugašeno vapno ili lošu žbuku bez veziva (tafel). Značenje: Izraz metaforički opisuje lažne proroke. Oni na duhovne i društvene pukotine Izraela nanose jeftinu obmanu i lažni osjećaj sigurnosti, izbjegavajući riješiti duboke moralne probleme.
2. i past će Izvornik: וְיִפֹּל [ve./yi.Pol] Gramatika: Veznik 'vav' pripojen na glagol 'nafal' (pasti) u kal binyanu, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Predstavlja neumoljivu božansku presudu. Unatoč prividnom popravku koji nude lažni proroci, lažno izgrađen zid (narod i njegove iluzije) osuđen je na potpunu propast pod teretom suda.
3. kiša plavna Izvornik: גֶּשֶׁם שׁוֹטֵף [Ge.shem sho.Tef] Gramatika: Imenica 'geshem' (kiša) uz particip aktivni glagola 'shataf' (poplaviti, isprati) u ulozi pridjeva. Stvara sliku snažnog, bujičnog pljuska. Značenje: Voda koja ispire simbolizira Božji sud koji čisti površinske obmane. Poplavna kiša će otprati tanki sloj bjelila, nemilosrdno otkrivajući svima prave, slabe temelje zida.
4. kamenja tuče Izvornik: אַבְנֵי אֶלְגָּבִישׁ ['av.Nei 'el.ga.Vish] Gramatika: Konstruktni oblik imenice 'even' (kamen) u množini, vezan s rijetkom imenicom 'elgavish' (led, tuča). Ovaj specifičan izraz za tuču pronalazimo samo u knjizi proroka Ezekijela. Značenje: Tuča je tradicionalno sredstvo Božje teofanije, suda i gnjeva, prisutna još od egipatskih zala. Predstavlja silovite, neumoljive udarce koji razbijaju svaki krhki ljudski zaklon izgrađen na lažima.
5. rascijepit će Izvornik: תְּבַקֵּֽעַ [te.va.Ke.a'] Gramatika: Glagol 'baka' (rascijepiti, probiti) u piel binyanu koji izražava intenzitet radnje, imperfekt, 3. lice jednine ženskog roda (slaže se sa ženskim rodom imenice 'ruach' - vjetar). Značenje: Piel oblik naglašava silovitost i totalnu destrukciju koju donosi olujni vjetar (Duh ili dah Božji). Lažni mir bit će ne samo narušen, već nasilno i nepovratno raznesen u komade.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekijela (13:11) predstavlja dramatičnu osudu lažnih proroka i njihovih ispraznih obećanja mira. Bog preko Ezekijela poručuje da će iluzija sigurnosti, simbolizirana loše izgrađenim i površno zabijeljenim zidom, uskoro biti uništena. Lažni proroci 'premazuju' pukotine društva jeftinim obmanama, zavaravajući narod umjesto da ih vode ka stvarnom pokajanju i rješavanju temeljnih moralnih padova.
Kroz živopisne i silovite eshatološke slike prirodnih nepogoda – razorne poplavne kiše, udara goleme tuče i olujnog vjetra – tekst opisuje neizbježnost i razmjere Božjeg suda. Ovi prirodni elementi oruđa su božanskog gnjeva koji će otkriti pravu slabost temelja na kojima narod počiva, jasno razotkrivajući da ljudske laži i privremena zataškavanja ne mogu izdržati suočavanje s apsolutnom istinom i Božjom pravdom.