I učinih tako kako mi bijaše zapovjeđeno: danju iznesoh svoje stvari kao stvari izgnaničke, a uvečer rukom prokopah zid. U tami iznesoh i na ramenu nosih pred njihovim očima.
I učinih tako kako mi bijaše zapovjeđeno: danju iznesoh svoje stvari kao stvari izgnaničke, a uvečer rukom prokopah zid. U tami iznesoh i na ramenu nosih pred njihovim očima.
I dođe mi ujutro Riječ Jahvina:
"Sine čovječji, nije li ti rekao dom Izraelov, dom odmetnički: 'Što ti radiš?'
Reci im: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Ovo je proroštvo za kneza u Jeruzalemu i za sav dom Izraelov koji je među njima.'
Reci: "Ja sam vaše znamenje. Kao što učinih, tako će biti učinjeno njima: otići će u izgnanstvo, u sužanjstvo."
"Sine čovječji, nije li ti rekao dom Izraelov, dom odmetnički: 'Što ti radiš?'
Sine čovječji, reče li ti dom Izrailjev, dom odmetnički: što radiš?
בֶּן אָדָם הֲלֹא אָמְרוּ אֵלֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בֵּית הַמֶּרִי מָה אַתָּה עֹשֶֽׂה
ben- 'a.Dam ha./Lo' 'a.me.Ru 'e.Lei./kha beit Yis.ra.'El beit ha./Me.ri mah 'a.Tah 'o.Seh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sine čovjeka, nisu li rekli tebi kuća Izraelova, kuća odmetništva: 'Što ti radiš?'"
1. Sine čovjeka Izvornik: בֶּן אָדָם [ben 'a.Dam] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju ('sin') usko povezana s općom imenicom ('čovjek'). U knjizi proroka Ezekiela ovo je čest i karakterističan oblik Božjeg oslovljavanja proroka. Značenje: Izraz snažno naglašava prorokovu smrtnost, krhkost i ljudsku ograničenost. Njime se postavlja oštar kontrast u odnosu na božansku transcendenciju i autoritet onoga koji mu govori.
2. nisu li Izvornik: הֲלֹא [ha./Lo'] Gramatika: Upitna čestica 'ha' (zar, li) spojena s česticom za negaciju 'lo' (ne), čime se stvara oblik za postavljanje retoričkog pitanja. Značenje: Ovakva konstrukcija koristi se za izražavanje tvrdnje koja je očita ili za koju se neizbježno očekuje potvrdan odgovor. Ovdje podcrtava drskost naroda na koju Bog skreće pozornost.
3. kuća Izraelova Izvornik: בֵּית יִשְׂרָאֵל [beit Yis.ra.'El] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) sastavljen od imenice 'kuća' i vlastitog imena 'Izrael'. Značenje: Ova tradicionalna fraza označava cijeli narod kao jedan nacionalni, obiteljski i duhovni entitet. Podsjeća na njihov povlašteni status i povijesni savez s Bogom.
4. kuća odmetništva Izvornik: בֵּית הַמֶּרִי [beit ha./Me.ri] Gramatika: Konstruktni lanac u kojem je imenica 'kuća' vezana uz imenicu 'odmetništvo' (s određenim članom). Gramatički funkcionira kao apozicija prethodnoj frazi. Značenje: Bog ovdje sarkastično i oštro redefinira identitet svoga naroda. Umjesto ponosnog imena Izrael, njihova prava narav i trenutni status pred Njim svedeni su isključivo na ukorijenjenu pobunu.
5. Što ti radiš? Izvornik: מָה אַתָּה עֹשֶֽׂה [mah 'a.Tah 'o.Seh] Gramatika: Upitna zamjenica (što) stoji s osobnom zamjenicom za 2. lice jednine (ti) i aktivnim participom glagola 'asah (činiti, raditi). Značenje: Ovo pitanje koje izgnanici upućuju proroku ne odražava iskrenu želju za učenjem i pokajanjem. Naprotiv, ono izražava njihov cinizam, porugu i potpunu duhovnu sljepoću pred proročkim znakovima. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / on se bori s Bogom Tvorba: Ime je sastavljeno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:29, ovo je ime dano Jakovu uz objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si'. Promjena imena: Jakov (čije ime podsjeća na 'držati za petu' ili 'varalica') preimenovan je u Izrael, što je označilo korjenitu promjenu njegova karaktera i novi duhovni status kao praoca nacije.
Ovaj stih (Ezekiel 12,9) duboko oslikava ironiju i tragediju narušenog odnosa između Boga i Njegovog naroda. Bog proroka Ezekiela oslovljava sa 'sine čovječji', konstantno ga podsjećajući na njegovu krhku i podređenu poziciju, dok narod istovremeno drsko propituje prorokove dramatične simbolične radnje pitajući ga 'Što ti to radiš?'. Njihovo odbijanje da pročitaju jasnu poruku o nadolazećem sudu i izgnanstvu razotkriva njihovu duhovnu otupjelost.
Najsnažniji teološki naboj stiha leži u tome što Bog oštro i precizno redefinira Izrael. Prekrajajući izraz 'kuća Izraelova' u 'kuća odmetništva' (pobunjenički dom), Bog demonstrira da njihov problem nije tek neznanje, već svjesna okorjelost srca. Identitet naroda postao je toliko prožet neposluhom da su u Božjim očima potpuno izgubili karakter izabranog naroda, postavši isključivo obilježeni pobunom protiv Njega.