Pred njihovim očima nosit ćeš na ramenu, u mraku ćeš iznijeti; pokrit ćeš svoje lice i nećeš vidjeti zemlju, jer te dadoh za znamenje domu Izraelovu.
Pred njihovim očima nosit ćeš na ramenu, u mraku ćeš iznijeti; pokrit ćeš svoje lice i nećeš vidjeti zemlju, jer te dadoh za znamenje domu Izraelovu.
I učinih tako kako mi bijaše zapovjeđeno: danju iznesoh svoje stvari kao stvari izgnaničke, a uvečer rukom prokopah zid. U tami iznesoh i na ramenu nosih pred njihovim očima.
I dođe mi ujutro Riječ Jahvina:
"Sine čovječji, nije li ti rekao dom Izraelov, dom odmetnički: 'Što ti radiš?'
Reci im: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Ovo je proroštvo za kneza u Jeruzalemu i za sav dom Izraelov koji je među njima.'
I dođe mi ujutro Riječ Jahvina:
A ujutru dođe mi riječ Gospodnja govoreći:
וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי בַּבֹּקֶר לֵאמֹֽר
va/y.Hi de.var- Yah.weh 'e.La/i ba./Bo.ker le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi riječ Jahve k meni u jutro govoreći"
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [va/y.Hi] Gramatika: Vav-konsekutivni (vav obrata) spojen s glagolom 'haya' (biti) u Qal imperfektu, treće lice jednine. Ova konstrukcija u hebrejskom jeziku izražava radnju koja se nastavlja na prethodni narativ, često se prevodeći kao 'i dogodi se' ili 'i bi'. Značenje: Označava vremenski i narativni slijed, uvodeći novi događaj ili objavu. U proročkim tekstovima ova fraza često služi kao prijelaz u primanje nove božanske poruke.
2. riječ (od) Izvornik: דְבַר [de.var] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) povezana s imenom Božjim. Označava posjedovanje ili pripadnost, doslovno 'riječ od'. Značenje: 'Dabar' ne označava samo izgovorenu riječ, već i događaj, stvarnost i djelo. Božja riječ u Starom zavjetu ima kreativnu i dinamičku snagu koja ostvaruje ono što izriče.
3. k meni Izvornik: אֵלַי ['e.La/i] Gramatika: Prijedlog 'el' (k, prema) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine (meni). Značenje: Ukazuje na specifičnog i osobnog primatelja objave. Prorok je izravni recipijent Božje riječi, što naglašava intimnost i osobni karakter proročkog poziva.
4. u jutro Izvornik: בַּבֹּקֶר [ba./Bo.ker] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) stopljen s određenim članom 'ha' i imenicom 'boker' (jutro). Određeni član naglašava točno određeno jutro. Značenje: Jutro je u biblijskoj tradiciji često vrijeme Božje intervencije, oslobođenja i objave. Proročka poruka koja dolazi na početku dana sugerira svježinu, jasnoću i važnost onoga što slijedi.
5. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [le./Mor] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) uz Qal infinitiv konstrukt glagola 'amar' (reći). Ovo je standardna hebrejska formula koja uvodi izravni govor. Značenje: Služi kao uvod u ono što će biti izrečeno, funkcionirajući slično modernim navodnicima. Priprema čitatelja ili slušatelja na točan sadržaj božanske objave. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Tetragramaton, osobno Božje ime u Starom zavjetu, najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'hvh' ili 'hyh' (biti, postati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).
Ovaj stih predstavlja klasičnu proročku formulu kojom se uvodi božanska objava (često prisutna kod Ezekiela, kojemu stih i pripada, te drugih proroka). Njegova struktura naglašava izravan i dinamičan prijenos Božje volje čovjeku, označavajući trenutak kada Božja izgovorena i djelotvorna riječ ('dabar') postaje osobno iskustvo ('k meni'). Vremenska odrednica ('u jutro') daje objavi ton novog početka, budnosti i jasnoće, pripremajući proroka za slušanje i prenošenje neposredne Božje poruke.