Iznijet ćeš svoje stvari kao izgnaničke stvari danju pred njihovim očima, a ti ćeš izaći uvečer pred njihovim očima, kao što izlaze izgnanici.
Iznijet ćeš svoje stvari kao izgnaničke stvari danju pred njihovim očima, a ti ćeš izaći uvečer pred njihovim očima, kao što izlaze izgnanici.
Pred njihovim očima prokopaj zid i iznesi kroz njega.
Pred njihovim očima nosit ćeš na ramenu, u mraku ćeš iznijeti; pokrit ćeš svoje lice i nećeš vidjeti zemlju, jer te dadoh za znamenje domu Izraelovu.
I učinih tako kako mi bijaše zapovjeđeno: danju iznesoh svoje stvari kao stvari izgnaničke, a uvečer rukom prokopah zid. U tami iznesoh i na ramenu nosih pred njihovim očima.
I dođe mi ujutro Riječ Jahvina:
Pred njihovim očima nosit ćeš na ramenu, u mraku ćeš iznijeti; pokrit ćeš svoje lice i nećeš vidjeti zemlju, jer te dadoh za znamenje domu Izraelovu.
Na njihove oči digni na ramena i iznesi po mraku, lice svoje pokrij da ne vidiš zemlje, jer te dadoh da budeš znak u domu Izrailjevu.
לְעֵינֵיהֶם עַל כָּתֵף תִּשָּׂא בָּעֲלָטָה תוֹצִיא פָּנֶיךָ תְכַסֶּה וְלֹא תִרְאֶה אֶת הָאָרֶץ כִּֽי מוֹפֵת נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵֽל
le./'Ei.nei./Hem 'al- ka.Tef ti.Sa' ba./'a.la.Tah to.Tzi' pa.Nei./kha te.kha.Seh ve./Lo' tir.'Eh 'et- ha./'A.retz ki- mo.Fet ne.ta.Ti./kha le./Veit Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pred očima njihovim na rame nosit ćeš, u mraku iznijet ćeš, lice svoje pokrit ćeš, i nećeš vidjeti zemlju, jer za znak dadoh te domu Izraelovu."
1. pred očima njihovim Izvornik: לְעֵינֵיהֶם [le'eineihem] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/pred), imenica u dualu 'ayin' (oko) u konstruktnom stanju s pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Naglašava javni karakter Ezekielove proročke radnje; Bog želi da narod jasno vidi vizualnu propovijed iako su duhovno slijepi.
2. nosit ćeš Izvornik: תִּשָּׂא [tisa'] Gramatika: Glagol korijena נָשָׂא (nasa - nositi, podići). Qal imperfekt, 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Prikazuje teret izgnanstva koji prorok mora fizički iskusiti i odnosi se na prtljagu prognanika koju će nositi na vlastitim leđima.
3. u mraku Izvornik: בָּעֲלָטָה [ba'alatah] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s određenim članom i imenicom 'alatah' (gusta tama, mrak, sumrak). Značenje: Tama simbolizira tajnost, sram i strah, specifično pretkazujući očajnički bijeg judejskog kralja Sidkije iz Jeruzalema pod okriljem noći.
4. pokrit ćeš Izvornik: תְכַסֶּה [tekhaseh] Gramatika: Glagol korijena כָּסָה (kasah - pokriti). Piel imperfekt, 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Čin pokrivanja lica predstavlja sram i tugu, ali i proročki nagoviješta sudbinu kralja Sidkije koji će biti oslijepljen i neće vidjeti babilonsku zemlju.
5. znak Izvornik: מוֹפֵת [mofet] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Često označava čudo, znamenje, predznak ili simbol. Značenje: Ezekielov život i njegove radnje postaju živi, utjelovljeni Božji znak ili upozorenje buntovnom narodu o sudu koji neminovno dolazi.
6. dadoh te Izvornik: נְתַתִּיךָ [netatikha] Gramatika: Glagol korijena נָתַן (natan - dati, postaviti). Qal perfekt, 1. lice jednine s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Ukazuje na suverenu Božju akciju kojom prorok gubi pravo na privatnost; njegov vlastiti život je potpuno predan, dan kao božanska poruka. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Koji se bori s Bogom / Bog se bori Tvorba: Tvoreno od glagola שָׂרָה (sarah) što znači boriti se ili ustrajati, i אל (El) što znači Bog. Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 tekst objašnjava: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (koji drži za petu / varalica) preimenovan je u Izrael, što označava prijelaz iz oslanjanja na ljudsku lukavost u ovisnost o Božjem blagoslovu.
Ovaj stih (Ezekiel 12:6) prikazuje središnju teološku radnju proroka Ezekiela: on ne izgovara samo Božju riječ, već je mora fizički odglumiti. Kroz simboličnu radnju noćnog bijega s prtljagom na ramenu i pokrivenog lica, Ezekiel proročki najavljuje sudbinu Jeruzalema i judejskog kralja Sidkije, koji će pokušati krišom pobjeći iz grada pod okriljem noći, ali će biti uhvaćen i oslijepljen.
Bog koristi Ezekiela kao živi 'mofet' (znak ili znamenje) buntovnom domu Izraelovu. Pokriveno lice i odlazak u tamu nisu samo fizičke geste, već duboki simboli nadolazećeg gubitka domovine, progonstva i sljepoće onih koji nisu htjeli prepoznati Božja upozorenja dok je još bilo vrijeme za pokajanje.