A ti, sine čovječji, pripremi sebi izgnaničku prtljagu i iseli se danju pred njihovim očima; iseli se iz svoga mjesta u drugo mjesto pred njihovim očima, možda će uvidjeti da su odmetnički dom.
A ti, sine čovječji, pripremi sebi izgnaničku prtljagu i iseli se danju pred njihovim očima; iseli se iz svoga mjesta u drugo mjesto pred njihovim očima, možda će uvidjeti da su odmetnički dom.
Iznijet ćeš svoje stvari kao izgnaničke stvari danju pred njihovim očima, a ti ćeš izaći uvečer pred njihovim očima, kao što izlaze izgnanici.
Pred njihovim očima prokopaj zid i iznesi kroz njega.
Pred njihovim očima nosit ćeš na ramenu, u mraku ćeš iznijeti; pokrit ćeš svoje lice i nećeš vidjeti zemlju, jer te dadoh za znamenje domu Izraelovu.
I učinih tako kako mi bijaše zapovjeđeno: danju iznesoh svoje stvari kao stvari izgnaničke, a uvečer rukom prokopah zid. U tami iznesoh i na ramenu nosih pred njihovim očima.
Pred njihovim očima prokopaj zid i iznesi kroz njega.
Na njihove oči prokopaj zid, i iznesi svoje stvari.
לְעֵינֵיהֶם חֲתָר לְךָ בַקִּיר וְהוֹצֵאתָ בּֽוֹ
le./'ei.nei./Hem cha.tor- le./Kha va./Kir ve./ho.tze.Ta b/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pred očima njihovim prokopaj sebi kroz zid i iznesi kroz njega."
1. Pred očima njihovim Izvornik: לְעֵינֵיהֶם [le'eineihem] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema/na) uz imenicu 'ayin' (oko) u dualu i sufiks 3. lica muškog roda množine 'hem' (njihovo). Značenje: Izraz naglašava javnu i vidljivu prirodu proročkog čina. Bog zahtijeva da prorokova simbolična radnja bude izvedena pred svjedocima, 'buntovničkim domom', kako ne bi imali ispriku i mogućnost nijekanja upozorenja.
2. prokopaj Izvornik: חֲתָר [chator] Gramatika: Glagol u Qal imperativu, 2. lice jednine muškog roda, od korijena 'chatar' (kopati, probiti). Značenje: Zapovijed označava nasilno probijanje prepreke, što iziskuje fizički napor. Simbolizira očajničko probijanje zidina Jeruzalema tijekom babilonske opsade i bijeg u noć.
3. sebi Izvornik: לְךָ [lekha] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/prema) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda 'kha' (tebi). Često se koristi kao dativ koristi (dativus ethicus). Značenje: Ova čestica pojačava osobnu uključenost proroka u radnju. Ezekijel na vlastitom primjeru mora predočiti sudbinu naroda, poistovjećujući se s njihovom budućom patnjom.
4. kroz zid Izvornik: בַקִּיר [bakir] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/kroz) stopljen s određenim članom 'ha' i imenicom 'qir' (zid). Značenje: Zid predstavlja sigurnost i obranu Jeruzalema koja će biti srušena, ali i kućne zidove kroz koje će stanovnici u panici pokušavati pobjeći skrivajući se od neprijatelja.
5. i iznesi Izvornik: וְהוֹצֵאתָ [vehotzeta] Gramatika: Veznik 've' (i) uz glagol u Hifil perfektu, 2. lice jednine, od korijena 'yatsa' (izaći). Zbog prisutnosti waw-konsekutiva ovaj perfekt poprima značenje imperativa ili futura. Značenje: Kauzativni oblik glagola ukazuje na iznošenje prtljage nužne za preživljavanje u progonstvo. Taj je znak slika neizbježnog protjerivanja Izraelaca iz njihove domovine.
6. kroz njega Izvornik: בּֽוֹ [bo] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na/kroz) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda (na njega/kroz njega). Značenje: Ovaj izraz označava prolazak kroz točno onu rupu koju je sam prorok teškom mukom napravio. Naglašava uskost, tajnovitost i sramotu puta kojim će zarobljenici odlaziti u sužanjstvo.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekijela (Ez 12,5) donosi Božju zapovijed proroku da izvede dramatičan, javni proročki znak - takozvanu 'simboličnu radnju' (prophetic sign-act). Ezekijel dobiva zadatak da spakira svoju prtljagu za progonstvo i fizički prokopa rupu u zidu pred očima svojih sunarodnjaka s kojima je već u babilonskom izgnanstvu.
Ovaj bizaran i naporno izveden čin imao je duboku proročku poruku. On predskazuje skori pad Jeruzalema (koji se u tom trenutku još uvijek drži) i očajničke pokušaje bijega njegovih stanovnika, a napose judejskog kralja Sidkije koji će pokušati tajno pobjeći iz opkoljenog grada probivši zidine. Izvođenjem ovoga 'pred njihovim očima', Bog koristi Ezekijela kao živu, opipljivu propovijed i neoborivo upozorenje buntovničkim izgnanicima koji su se još uvijek lažno nadali da Jeruzalem nikada neće pasti i da će se ubrzo vratiti kući.