I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, ti prebivaš usred buntovničkoga doma; oni imaju oči da vide, a ne vide, uši da čuju, a ne čuju, jer oni su dom buntovnički.
A ti, sine čovječji, pripremi sebi izgnaničku prtljagu i iseli se danju pred njihovim očima; iseli se iz svoga mjesta u drugo mjesto pred njihovim očima, možda će uvidjeti da su odmetnički dom.
Iznijet ćeš svoje stvari kao izgnaničke stvari danju pred njihovim očima, a ti ćeš izaći uvečer pred njihovim očima, kao što izlaze izgnanici.
Pred njihovim očima prokopaj zid i iznesi kroz njega.
A ti, sine čovječji, pripremi sebi izgnaničku prtljagu i iseli se danju pred njihovim očima; iseli se iz svoga mjesta u drugo mjesto pred njihovim očima, možda će uvidjeti da su odmetnički dom.
Zato ti, sine čovječji, spremi što treba za seobu, i seli se obdan na njihove oči; i iseli se iz svojega mjesta na drugo mjesto na njihove oči, ne bi li vidjeli, jer su dom odmetnički.
וְאַתָּה בֶן אָדָם עֲשֵׂה לְךָ כְּלֵי גוֹלָה וּגְלֵה יוֹמָם לְעֵֽינֵיהֶם וְגָלִיתָ מִמְּקוֹמְךָ אֶל מָקוֹם אַחֵר לְעֵינֵיהֶם אוּלַי יִרְאוּ כִּי בֵּית מְרִי הֵֽמָּה
ve./'a.Tah ven- 'a.Dam 'a.Seh le./Kha ke.Lei go.Lah u./ge.Leh yo.Mam le./'ei.nei./Hem ve./ga.Li.ta mi./me.kom./Cha 'el- ma.Kom 'a.Cher le./'Ei.nei./Hem 'u.Lai yir.'U ki beit me.Ri He.mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ti sine čovjekov načini sebi stvari izgnanstva i iseli se danju pred očima njihovim, i iselit ćeš iz mjesta svoga u mjesto drugo pred očima njihovim, možda će vidjeti da dom prkosa jesu oni."
1. sine čovjekov Izvornik: בֶן אָדָם [ven 'a.Dam] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) dviju imenica. Koristi se kao izravno obraćanje (vokativ) proroku. Značenje: Ovo je specifičan naslov za Ezekiela (upotrijebljen preko 90 puta u njegovoj knjizi) koji naglašava njegovu smrtnost i ljudsku krhkost u oštrom kontrastu s božanskom slavom koju je promatrao u svojim vizijama.
2. stvari izgnanstva Izvornik: כְּלֵי גוֹלָה [ke.Lei go.Lah] Gramatika: Imenica u množini u konstruktnom stanju ('kelei') vezana uz imenicu ženskog roda jednine ('golah'). Značenje: Pojam označava najnužniji zavežljaj, opremu ili prtljagu koju bi osoba ponijela kada bi bila prisilno raseljena. Predstavlja opipljiv proročki rekvizit namijenjen vizualnom šokiranju publike.
3. i iseli se ... i iselit ćeš Izvornik: וּגְלֵה ... וְגָלִיתָ [u.ge.Leh ... ve.ga.Li.ta] Gramatika: Glagol korijena גָּלָה (galah) – prvi oblik je u imperativu, dok je drugi u perfektu s 'vav konsekutivnim' koji izražava nastavak radnje u budućnosti. Značenje: Osnovno značenje korijena je 'otkriti' ili 'ogoliti', a ovdje se specifično odnosi na odlazak u progonstvo i gubitak zaštite domovine. Prorok vlastitim tijelom i činom mora utjeloviti sudbinu koja čeka čitav narod.
4. možda će vidjeti Izvornik: אוּלַי יִרְאוּ ['u.Lai yir.'U] Gramatika: Prilog koji izražava nesigurnost, nadu ili mogućnost ('ulai') stoji uz glagol u imperfektu trećeg lica množine. Značenje: Ova fraza izražava Božju strpljivost i tračak nade u mračnoj presudi. Iako narod ustraje u pobuni, Bog i dalje nudi dramatična vizualna upozorenja, ostavljajući prostor za spoznaju i obraćenje.
5. dom prkosa Izvornik: בֵּית מְרִי [beit me.Ri] Gramatika: Konstruktna sintagma u kojoj imenica 'meri' (pobuna, prkos) opisuje glavnu imenicu 'dom'. Značenje: Ovdje svjedočimo tragičnoj preobrazbi slavnog naslova 'Dom Izraelov' u 'Dom prkosa'. Identitet naroda postao je u potpunosti definiran njihovom ustrajnom neposlušnošću i tvrdokornošću prema Bogu.
Ovaj stih (Ezekiel 12:3) predstavlja klasičan i vrlo moćan primjer 'proročkog čina' (simbolične radnje) u kojem Ezekiel nije pozvan samo usmeno prenijeti Božju riječ, već je fizički odglumiti. Bog mu naređuje da spakira izgnanički zavežljaj i iseli se iz vlastitog doma usred bijela dana, kako bi taj prizor bio maksimalno vidljiv svima u okolici.
Cilj ovog dramatičnog javnog performansa bio je razbiti ukorijenjene zablude i lažni osjećaj sigurnosti među Izraelcima, koji su slijepo vjerovali da Jeruzalem nikada neće pasti. Iako je Bog svjestan njihove okorjelosti te ih s pravom naziva 'domom prkosa', u naredbi se skriva i milost izražena rječju 'možda' (ulai) – ovaj ekstremni vizualni šok bio je posljednji apel i pokušaj buđenja naroda iz njihove duboke duhovne sljepoće.