I Riječ Jahvina dođe k meni:
I Riječ Jahvina dođe k meni:
Sine čovječji, kakva vam je to poslovica u zemlji Izraelovoj, koja govori: 'Odužit će se dani i propast će svako viđenje'?
Zato im reci: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Dokidam ovu izreku i više je neće izgovarati u Izraelu.' Nego, reci im: 'Približili su se dani i Riječ svakoga viđenja.'
Jer više neće biti nikakva lažnog viđenja ni laskavoga gatanja usred doma Izraelova.
Jer Ja, Jahve, govorit ću; koju god Riječ izgovorim, ispunit će se, neće se više odgađati. Jer u vaše dane, dome odmetnički, izgovorit ću Riječ i izvršiti je', govori Jahve Gospod."
Zato im reci: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Dokidam ovu izreku i više je neće izgovarati u Izraelu.' Nego, reci im: 'Približili su se dani i Riječ svakoga viđenja.'
Zato im reci: ovako veli Gospod Gospod: ukinuću tu priču i neću je više govoriti u Izrailju; nego im reci: blizu su dani i riječ svake utvare.
לָכֵן אֱמֹר אֲלֵיהֶם כֹּֽה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הִשְׁבַּתִּי אֶת הַמָּשָׁל הַזֶּה וְלֹֽא יִמְשְׁלוּ אֹתוֹ עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כִּי אִם דַּבֵּר אֲלֵיהֶם קָֽרְבוּ הַיָּמִים וּדְבַר כָּל חָזֽוֹן
la./Khen 'e.Mor 'a.lei./Hem koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh hish.Ba.ti 'et- ha./ma.Shal ha./Zeh ve./lo'- yim.she.Lu 'o.T/o od be./Yis.ra.'El ki 'im- da.Ber 'a.lei./Hem ka.re.Vu hai./ya.Mim u./de.Var kol- cha.Zon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato reci njima ovako kaže Gospodin Jahve dokinuo sam izreku ovu i neće izricati nju više u Izraelu nego govori njima približiše se dani i riječ svakog viđenja."
1. dokinuo sam Izvornik: הִשְׁבַּתִּי [hish.ba.ti] Gramatika: Hifil (kauzativno stablo), perfekt, 1. lice jednine od korijena שָׁבַת (shavat - prestati, počivati). Korištenje perfekta za buduću radnju (tzv. proročki perfekt) ukazuje na njezinu apsolutnu sigurnost. Značenje: Izražava suverenu Božju moć da aktivno zaustavi ljudsko ruganje i nevjeru. Bog ne samo da osuđuje njihovu ciničnu izreku, već vlastitim djelovanjem osigurava njezin potpuni kraj u narodu.
2. ovu izreku Izvornik: הַמָּשָׁל הַזֶּה [ha.ma.shal ha.zeh] Gramatika: Imenica מָשָׁל (mashal - izreka, poslovica, prispodoba) s određenim članom, praćena pokaznom zamjenicom također s određenim članom. Tvori specifični objektni izraz. Značenje: Odnosi se na popularnu, ali lažnu tvrdnju u Izraelu (da vrijeme prolazi, a proročanstva se ne ispunjavaju). To pokazuje kako se teološka sumnja bila duboko ukorijenila u svakodnevni govor naroda.
3. izricati Izvornik: יִמְשְׁלוּ [yim.she.lu] Gramatika: Qal, imperfekt, 3. lice množine od korijena מָשַׁל (mashal - izricati poslovicu, uspoređivati). Imperfekt ovdje označava trajnu ili ponavljajuću radnju u budućnosti koja se sada imperativno niječe. Značenje: Znači oduzimanje mogućnosti narodu da nastavi sa svojim narativom. Kada nastupi Božji sud i ispunjenje proročanstava, svaka drskost za ponavljanjem takvih izreka će trajno nestati jer će ih stvarnost demantirati.
4. približiše se Izvornik: קָֽרְבוּ [qa.re.vu] Gramatika: Qal, perfekt, 3. lice zajedničkog roda množine od korijena קָרַב (qarav - približiti se). Ponovno korištenje perfekta za izražavanje iznimne sigurnosti bliske budućnosti. Značenje: Naglašava hitnost i neposrednu blizinu Božjeg djelovanja. Sud i ispunjenje proročanstava nisu ostavljeni za neku nedefiniranu daleku budućnost, već su već prisutni 'pred vratima'.
5. i riječ Izvornik: וּדְבַר [u.de.var] Gramatika: Veznik waw ('i') spojen na imenicu דָּבָר (davar) u konstruktnom (vezanom) stanju, doslovno 'i riječ (nečega)'. Značenje: U hebrejskom mišljenju 'davar' nije samo izgovorena riječ, već i konkretan događaj ili stvar. Ovdje 'davar' nosi snagu ispunjenja onoga što su proroci vidjeli, potvrđujući da Božja riječ nužno prelazi u zbilju. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton (YHWH), smatra se da potječe od hebrejskog korijena הוה (hawah) ili היה (hayah) što znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Ovdje ima samoglasnike riječi 'Elohim' jer stoji uz 'Adonaj'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje svoje ime kao 'Ehjeh ašer ehjeh' ('Ja sam koji jesam'), povezujući ga direktno s glagolom 'biti'.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, Bog vlada Tvorba: Tvoreno od glagola שָׂרָה (sarah - boriti se, vladati, ustrajati) i teoforičkog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,29 objašnjava porijeklo imena: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Raniji oblik: Jakov (Ya'akov - 'onaj koji drži za petu' ili 'Bog štiti'). Promjena iz Jakova u Izraela označava prelazak iz osobe koja se oslanja na lukavstvo u patrijarha koji se bori s Bogom i prima Njegov blagoslov.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ezekiel 12,23) predstavlja snažan Božji odgovor na cinizam naroda i njihovu sumnju u istinitost proročanstava. Izraelci su skovali oholu, ciničnu izreku kojom su ismijavali odgađanje božanskog suda, vjerujući da su sva proročka viđenja bezvrijedna jer se ne ostvaruju neposredno. Bog preko Ezekiela objavljuje oštar prekid takvog duhovnog sljepila, koristeći glagolske oblike (proročki perfekt) koji naglašavaju neporecivu hitnost i apsolutnu sigurnost Njegovog djelovanja.
Poruka stiha je duboka: Božja suverenost je konačna i On neće tolerirati unedogled ruganje niti umanjivanje Svoje Riječi. Proročanstvo za Boga nije prazno slovo na papiru, već živa stvarnost ('davar') koja neizbježno i silovito ide prema svom ispunjenju. Dani odgode su prošli, i svako izrečeno viđenje sada će se materijalizirati u neposrednoj stvarnosti naroda, čime će svaka osnova za ljudski cinizam biti izbrisana.