Zato im reci: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Dokidam ovu izreku i više je neće izgovarati u Izraelu.' Nego, reci im: 'Približili su se dani i Riječ svakoga viđenja.'
Zato im reci: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Dokidam ovu izreku i više je neće izgovarati u Izraelu.' Nego, reci im: 'Približili su se dani i Riječ svakoga viđenja.'
Jer više neće biti nikakva lažnog viđenja ni laskavoga gatanja usred doma Izraelova.
Jer Ja, Jahve, govorit ću; koju god Riječ izgovorim, ispunit će se, neće se više odgađati. Jer u vaše dane, dome odmetnički, izgovorit ću Riječ i izvršiti je', govori Jahve Gospod."
I Riječ Jahvina dođe k meni:
"Sine čovječji, evo, dom Izraelov govori: 'Viđenje koje on vidi za mnoge je dane i on prorokuje za daleka vremena.'
Jer Ja, Jahve, govorit ću; koju god Riječ izgovorim, ispunit će se, neće se više odgađati. Jer u vaše dane, dome odmetnički, izgovorit ću Riječ i izvršiti je', govori Jahve Gospod."
Jer ću ja Gospod govoriti, i što rečem zbiće se; neće se više odgađati, nego za vašega vremena, dome odmetnički, reći ću riječ i izvršiću je, govori Gospod Gospod.
כִּי אֲנִי יְהוָה אֲדַבֵּר אֵת אֲשֶׁר אֲדַבֵּר דָּבָר וְיֵעָשֶׂה לֹא תִמָּשֵׁךְ עוֹד כִּי בִֽימֵיכֶם בֵּית הַמֶּרִי אֲדַבֵּר דָּבָר וַעֲשִׂיתִיו נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
ki 'a.Ni Yah.weh 'a.da.Ber 'et 'a.Sher 'a.da.Ber da.Var ve./Ye.'a.Seh lo' ti.ma.Shekh od ki vi./mei./Khem beit ha./Me.ri 'a.da.Ber da.Var va./'a.si.Ti/v ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer ja Jahve govorit ću što govorit ću riječ i bit će učinjena ne će se odgađati više jer u danima vašim kućo pobune govorit ću riječ i učinit ću je proroštvo Gospodina Jahve."
1. govorit ću Izvornik: אֲדַבֵּר ['a.da.Ber] Gramatika: Glagol 'dabar' (govoriti) u Piel konjugaciji (intenzivni aktiv), imperfekt (buduće vrijeme) prvog lica jednine. Njegova dvostruka upotreba u frazi 'govorit ću što ću govoriti' označava apsolutnu izvjesnost i odlučnost. Značenje: Naglašava Božji suverenitet i potpunu autonomiju Njegove objave. Bog govori s autoritetom, bez obzira na ljudska mišljenja, te Njegova riječ ne ovisi o vanjskim okolnostima.
2. i bit će učinjena Izvornik: וְיֵעָשֶׂה [ve./Ye.'a.Seh] Gramatika: Veznik 'waw' (i) povezan s glagolom 'asah (činiti, raditi) u Nifal konjugaciji (pasiv ili povratni oblik), imperfekt trećeg lica muškog roda jednine. Označava pasivnu radnju u kojoj izgovorena riječ postaje stvarnost. Značenje: Izražava središnji teološki koncept u kojem su Božja riječ (davar) i Božje djelo (ma'aseh) nerazdvojni. Što Bog izgovori, to je inherentno performativno i nužno se ostvaruje u materijalnoj stvarnosti.
3. neće se odgađati Izvornik: לֹא תִמָּשֵׁךְ [lo' ti.ma.Shekh] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) s glagolom 'mashakh' (vući, protezati, odgoditi) u Nifal konjugaciji, imperfekt trećeg lica ženskog roda jednine. U hebrejskom se često koristi za vizije ili ispunjenja proročanstava koja se 'rastežu' u vremenu. Značenje: Ovo je direktan odgovor na ciničnu izreku naroda da su vizije daleko, a proročanstva propadaju. Bog rezolutno prekida to lažno nadanje, naglašavajući neposrednost božanskog suda.
4. kućo pobune Izvornik: בֵּית הַמֶּרִי [beit ha./Me.ri] Gramatika: Imenička konstrukcija (status constructus) koja se sastoji od 'bayit' (kuća) i 'meri' (pobuna, buntovnost) s određenim članom. Riječ 'meri' dolazi od korijena 'marah', što znači biti buntovan ili neposlušan. Značenje: Ovo je tipičan Ezekielov naziv za izraelski narod svoga vremena. Umjesto da ih zove 'kućom Izraelovom', Bog ih definira kroz njihovo odbacivanje Saveza, što postaje njihova glavna identifikacijska oznaka.
5. i učinit ću je Izvornik: וַעֲשִׂיתִיו [va./'a.si.Ti/v] Gramatika: Glagol 'asah (činiti) u Qal konjugaciji, perfekt s waw-konsekutivnim (što mu daje značenje budućnosti) u prvom licu jednine, spojen sa sufiksom trećeg lica muškog roda jednine ('to/nju'). Značenje: Bog osobno preuzima odgovornost i jamči izvršenje izrečene presude. Ovdje se ponovno utvrđuje identitet između onoga što Bog najavljuje i onoga što izravno sprovodi u djelo.
6. proroštvo Gospodina Jahve Izvornik: נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה [ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Imenica 'ne'um' (objava, izjava, orakul) u status constructus (veznom stanju) s božanskim titulama Adonaj (Gospodin) i Jahve. Služi kao formalni proročki zaključak. Značenje: Ova formula daje konačni pečat autoriteta na prethodno izrečeno. Djeluje kao božanski potpis koji osigurava istinitost i neopozivost proročanstva koje je Ezekiel upravo prenio. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji daje postojanje Tvorba: Ime je oblikovano kao tetragram (JHVH) i usko je povezano s hebrejskim glagolom 'hayah' (biti, postati) ili njegovim starijim oblikom 'hawah'. Najčešće se tumači kao kauzativni (Hifil) ili osnovni (Qal) oblik glagola biti. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime frazom 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih (Ezekiel 12,25) predstavlja iznimno snažnu teološku izjavu o nepogrešivosti i djelotvornosti Božje riječi. U povijesnom kontekstu Ezekielove službe, judejski su prognanici razvili lažan osjećaj sigurnosti, uvjeravajući se da se proročanstva o propasti Jeruzalema odnose na neku daleku budućnost te da se neprestano odgađaju. Bog kroz Ezekiela oštro opovrgava takvo cinično razmišljanje, jamčeći da Njegova riječ nije puki i prazan zvuk, već aktivna, performativna sila koja će se ispuniti još za života te 'buntovne kuće'.
Ponavljanjem glagola koji označavaju 'govor' i 'činjenje', stih ističe temeljnu neodvojivost božanske najave i njezinog neizbježnog povijesnog ostvarenja. Time se naglašava apsolutni Božji suverenitet nad ljudskim vremenom i povijesnim događajima, ostavljajući narod bez ikakvih iluzija o mogućnosti izbjegavanja nadolazećeg suda. Ono što Jahve izgovara, to i stvara u stvarnosti.