Sine čovječji, kakva vam je to poslovica u zemlji Izraelovoj, koja govori: 'Odužit će se dani i propast će svako viđenje'?
Sine čovječji, kakva vam je to poslovica u zemlji Izraelovoj, koja govori: 'Odužit će se dani i propast će svako viđenje'?
Zato im reci: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Dokidam ovu izreku i više je neće izgovarati u Izraelu.' Nego, reci im: 'Približili su se dani i Riječ svakoga viđenja.'
Jer više neće biti nikakva lažnog viđenja ni laskavoga gatanja usred doma Izraelova.
Jer Ja, Jahve, govorit ću; koju god Riječ izgovorim, ispunit će se, neće se više odgađati. Jer u vaše dane, dome odmetnički, izgovorit ću Riječ i izvršiti je', govori Jahve Gospod."
I Riječ Jahvina dođe k meni:
Jer više neće biti nikakva lažnog viđenja ni laskavoga gatanja usred doma Izraelova.
Jer neće više biti u domu Izrailjevu zaludne utvare ni gatanja kojim se laska.
כִּי לֹא יִֽהְיֶה עוֹד כָּל חֲזוֹן שָׁוְא וּמִקְסַם חָלָק בְּתוֹךְ בֵּית יִשְׂרָאֵֽל
ki lo' yih.Yeh od kol- cha.Zon shav' u./mik.Sam cha.Lak be./Tokh beit Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer ne će-biti više svako viđenje ispraznosti i-gatanje glatko u-sredini doma Izraelova."
1. viđenje ispraznosti Izvornik: חֲזוֹן שָׁוְא [chazon shav'] Gramatika: Imenica 'chazon' (viđenje) nalazi se u stjecišnom stanju (status constructus) u izravnoj vezi s imenicom 'shav'' (praznina, ništavilo, ispraznost). Značenje: Označava proročko viđenje koje nema stvarnog sadržaja ni utemeljenja u Božjoj objavi. Ukazuje na lažna proroštva koja narodu nude lažnu nadu umjesto suočavanja sa stvarnošću.
2. i gatanje glatko Izvornik: וּמִקְסַם חָלָק [u miksam chalak] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen je s imenicom 'miksam' (gatanje) u stjecišnom stanju, dok riječ 'chalak' doslovno znači glatko ili sklisko, funkcionirajući ovdje atributivno. Značenje: Predstavlja praksu proricanja s ciljem da se ljudima kaže ono što žele čuti ('glatke riječi'), svjesno izbjegavajući istinu. To je manipulacija slušateljima umjesto posredovanja Božje volje.
3. ne će biti više Izvornik: לֹא יִֽהְיֶה עוֹד [lo' yihyeh od] Gramatika: Negacija 'lo'' stoji uz glagol 'haya' (biti) u nesvršenom obliku (imperfekt) te prilog 'od' (više, ponovno). Ovakva konstrukcija izražava trajnu zabranu u budućnosti. Značenje: Izražava božanski dekret kojim se definitivno i trajno zaustavlja djelovanje lažnih proroka. Bog suvereno intervenira kako bi dokinuo dugotrajnu obmanu unutar svog naroda.
4. u sredini doma Izvornik: בְּתוֹךְ בֵּית [betokh beit] Gramatika: Složeni prijedlog formiran od prijedloga 'be' (u) i imenice 'tavekh' (sredina), povezan s riječju 'bayit' (kuća, dom) u stjecišnom stanju. Značenje: Naglašava da se problem lažnog proroštva nije događao na marginama društva, već u samom srcu zajednice. Bog započinje čišćenje i obnovu iznutra, od onih koji se nazivaju Njegovim imenom. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'El] (narod) Znači: Bog se bori, Neka se Bog bori, ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica tvorena od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,29, ime je dano Jakovu jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Patrijarh Jakov (čije ime nosi konotacije varalice, 'onaj koji drži za petu') preimenovan je u Izraela nakon borbe s Bogom na potoku Jaboku, što označava prelazak u novi identitet čovjeka koji je isproban u susretu s Bogom.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ez 12,24) donosi oštru osudu i nedvosmislen božanski dekret protiv lažnih proroka koji su zavaravali izraelski narod tijekom babilonskog sužanjstva i uoči pada Jeruzalema. Narod, prestrašen i zbunjen povijesnim previranjima, radije je slušao optimistična, 'glatka' i utješna gatanja da će nevolja kratko trajati, umjesto da prihvati ozbiljna proročanstva koja su pozivala na pokajanje i nutarnju promjenu.
Ovim riječima Bog najavljuje konačni kraj takvim vjerskim obmanama. Dokidanjem 'ispraznih viđenja' i 'laskavih gatanja', Gospodin osobno intervenira kako bi očistio svoj narod i obranio autentičnost svoje objave. Naglasak na djelovanju 'usred doma' pokazuje da Bog ne tolerira korupciju u srcu svoje zajednice, nego zahtijeva od Izraela da napusti iluzije i suoči se s istinom o svom duhovnom stanju.