Umnožili ste svoje ubijene u ovome gradu i ispunili njegove ulice ubijenima.'
Umnožili ste svoje ubijene u ovome gradu i ispunili njegove ulice ubijenima.'
Stoga ovako govori Gospodin Jahve: "Vaši pobijeni koje staviste u njegovu sredinu, oni su meso, a on je kotao, ali vas ću izvesti iz njegove sredine.
Mača ste se bojali i mač ću dovesti na vas, izjava je Gospodina Jahve.
Izvest ću vas iz njegove sredine, predati vas u ruke stranaca i izvršiti nad vama sudove.
Od mača ćete pasti; na granici Izraela sudit ću vam i znat ćete da sam Ja Jahve.
Mača ste se bojali i mač ću dovesti na vas, izjava je Gospodina Jahve.
Bojite se mača; mač ću pustiti na vas, govori Gospod Gospod.
חֶרֶב יְרֵאתֶם וְחֶרֶב אָבִיא עֲלֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
Che.rev ye.re.Tem ve./Che.rev 'a.Vi' 'a.lei./Khem ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mač bojali ste se i mač dovest ću na vas izjava Gospodina Jahve"
1. mač Izvornik: חֶרֶב [Che.rev] Gramatika: Imenica, ženski rod, apsolutno stanje, jednina. Stavljena je na sam početak rečenice radi snažnog naglašavanja objekta straha. Značenje: Predstavlja ratna stradanja, nasilje i babilonsku vojsku. Narod u Jeruzalemu panično je strahovao od nasilne smrti od tuđinskog oružja.
2. bojali ste se Izvornik: יְרֵאתֶם [ye.re.Tem] Gramatika: Glagol iz korijena yare' (bojati se, strahovati), Qal, perfekt, 2. lice muškog roda množine. Perfekt ukazuje na već postojeće, utvrđeno stanje. Značenje: Izražava ljudski, paralizirajući strah od zemaljskih prijetnji. Umjesto da imaju 'strah Gospodnji' (poštovanje prema Bogu), narod je odabrao bojati se isključivo vojnog poraza.
3. dovest ću Izvornik: אָבִיא ['a.Vi'] Gramatika: Glagol bo' (doći, ući), u kauzativnom Hifil obliku, imperfekt, 1. lice jednine. U kauzativu nosi aktivno značenje 'učiniti da dođe' ili 'dovesti'. Značenje: Ističe Božji suverenitet nad povijesnim događajima i narodima. Bog je taj koji upravlja poviješću te koristi vojske kao oruđe svoga suda i pravde.
4. na vas Izvornik: עֲלֵיכֶם ['a.lei.Khem] Gramatika: Prijedlog 'al (na, nad, protiv) spojen s pronominalnim sufiksom 2. lica muškog roda množine. Značenje: Usmjerava sud izravno i neizbježno na slušatelje. Naglašava da nema iznimke ni mogućnosti bijega od posljedica njihovih vlastitih djela.
5. izjava Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica muškog roda, jednina, u status constructusu (vezanom stanju). Doslovno znači 'izjava od' ili 'proročanstvo od'. Značenje: Tehnički proročki termin koji pečati rečeno apsolutnim božanskim autoritetom. Potvrđuje da izrečena presuda nije ljudska procjena, nego konačan proglas suverenog Boga. Imena: - Jahve [יְהוִֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje da bude Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od arhaičnog oblika hebrejskog korijena 'hawah' (biti, postati), moguće u kauzativnom (Hifil) obliku što bi značilo 'Onaj koji uzrokuje da bude'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime glagolskom frazom 'ehyeh ašer ehyeh' ('Ja sam koji jesam' ili 'Ja ću biti onaj koji ću biti').
Ovaj stih (Ezekiel 11,8) sažima oštru proročku ironiju i zakon pravedne odmazde: ono čega se nevjerni narod najviše bojao, upravo to će ih i sustići. Izraelci u Jeruzalemu pribjegavali su idolopoklonstvu, zlim djelima i pogrešnim političkim savezima pokušavajući izbjeći babilonski mač, a u tom su procesu potpuno izgubili strah Gospodnji i povjerenje u svoga Boga.
Završna formula 'izjava Gospodina Jahve' (ne'um Adonai Yahweh) pečati ovu presudu kao nepovratnu. Suvereni Bog, koji upravlja ljudskom poviješću, najavljuje da će koristiti upravo onaj objekt njihovog zemaljskog straha kao instrument svoga božanskog suda, pokazujući im da je nemoguće ljudskim spletkama izbjeći posljedice kršenja Njegovog saveza.