Stoga ovako govori Gospodin Jahve: "Vaši pobijeni koje staviste u njegovu sredinu, oni su meso, a on je kotao, ali vas ću izvesti iz njegove sredine.
Stoga ovako govori Gospodin Jahve: "Vaši pobijeni koje staviste u njegovu sredinu, oni su meso, a on je kotao, ali vas ću izvesti iz njegove sredine.
Mača ste se bojali i mač ću dovesti na vas, izjava je Gospodina Jahve.
Izvest ću vas iz njegove sredine, predati vas u ruke stranaca i izvršiti nad vama sudove.
Od mača ćete pasti; na granici Izraela sudit ću vam i znat ćete da sam Ja Jahve.
On vam neće biti kotao niti ćete vi u njemu biti meso; na granici Izraela sudit ću vam.
Izvest ću vas iz njegove sredine, predati vas u ruke stranaca i izvršiti nad vama sudove.
I izvešću vas iz njega, i daću vas u ruke tuđincima, i izvršiću na vama sudove.
וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתּוֹכָהּ וְנָתַתִּי אֶתְכֶם בְּיַד זָרִים וְעָשִׂיתִי בָכֶם שְׁפָטִֽים
ve./ho.tze.Ti 'et./Khem mi./to.Kha/h ve./na.ta.Ti 'et./Khem be./yad- za.Rim ve./'a.Si.ti va./Khem she.fa.Tim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izvest ću vas iz njene sredine i predat ću vas u ruku stranaca i izvršit ću na vama sudove."
1. I izvest ću Izvornik: וְהוֹצֵאתִי [ve.ho.tze.Ti] Gramatika: Glagol korijena יצא (Y-TZ-'), Hifil (kauzativ) perfekt 1. l. jd. s waw konsekutivnim koji mu daje značenje futura. Značenje: Označava Božje aktivno djelovanje izvođenja naroda iz grada. Za razliku od izlaska iz Egipta koji je bio spasenjski, ovo je izvođenje iz Jeruzalema radi kazne.
2. iz njene sredine Izvornik: מִתּוֹכָהּ [mi.to.Kha.h] Gramatika: Prijedlog 'min' (iz) spojen s imenicom 'tavekh' (sredina) i pronominalnim sufiksom 3. l. ž. r. jd. Značenje: Sufiks ženskog roda odnosi se na grad Jeruzalem. Grad koji je trebao biti sigurno utočište to prestaje biti, čime se ruši lažna sigurnost naroda.
3. i predat ću Izvornik: וְנָתַתִּי [ve.na.ta.Ti] Gramatika: Glagol korijena נתן (N-T-N, dati), Qal perfekt 1. l. jd. s waw konsekutivnim. Često se koristi u frazi 'dati u ruku' koja označava predaju neprijatelju. Značenje: Naglašava se Božji suverenitet nad povijesnim događajima. Babilonci ne osvajaju vlastitom snagom, već im sâm Bog predaje svoj nevjerni narod.
4. u ruku stranaca Izvornik: בְּיַד זָרִים [be.yad za.Rim] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) uz imenicu 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju i imenicu 'zarim' (stranci) u množini. Značenje: Biti predan strancima, onima izvan Saveza, predstavlja najveće poniženje za Božji narod. Tuđinci služe isključivo kao instrument pravednog Božjeg suda.
5. sudove Izvornik: שְׁפָטִֽים [she.fa.Tim] Gramatika: Imenica 'shefet', ovdje u množini, koja označava sud, presudu ili kaznu. Dolazi od korijena שׁפט (SH-F-T, suditi). Značenje: Božji postupci nisu proizvoljno nasilje, već pravedne sudske presude. One su izravna posljedica teškog kršenja odredbi Saveza od strane Izraela.
Ovaj stih (Ezekiel 11:9) sažima Božju presudu nad vodstvom Jeruzalema koje se oslanjalo na lažnu sigurnost zidina svoga grada, misleći da su u njemu zaštićeni. Bog im naviješta da će ih izvesti iz njihova navodnog utočišta i predati tuđincima na milost i nemilost, oduzimajući im svaku zaštitu u koju su se uzdali.
Poruka stiha duboko je teološka jer otkriva Boga kao apsolutnog gospodara povijesti koji sudi svom narodu. Tri ponovljena glagola u prvom licu ('izvest ću', 'predat ću', 'izvršit ću') nedvosmisleno daju do znanja da nadolazeće uništenje i progonstvo nisu povijesna slučajnost ni puka pobjeda Babilonaca, već izravno i pravedno Božje djelovanje.