Koji govore: 'Nije vrijeme za skoru gradnju kuća; grad je kotao, a mi smo meso.'
Koji govore: 'Nije vrijeme za skoru gradnju kuća; grad je kotao, a mi smo meso.'
Stoga prorekni protiv njih, prorekni, sine čovjekov.
I Duh Jahvin pade na mene i reče mi: "Reci: 'Ovako govori Jahve: Tako rekoste, dome Izraelov, a Ja poznajem pomisli vašega duha.
Umnožili ste svoje ubijene u ovome gradu i ispunili njegove ulice ubijenima.'
Stoga ovako govori Gospodin Jahve: "Vaši pobijeni koje staviste u njegovu sredinu, oni su meso, a on je kotao, ali vas ću izvesti iz njegove sredine.
I Duh Jahvin pade na mene i reče mi: "Reci: 'Ovako govori Jahve: Tako rekoste, dome Izraelov, a Ja poznajem pomisli vašega duha.
I pade na me duh Gospodnji i reče mi: reci: ovako veli Gospod: dome Izrailjev, tako govoriste, i znam misli srca vašega.
וַתִּפֹּל עָלַי רוּחַ יְהוָה וַיֹּאמֶר אֵלַי אֱמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה כֵּן אֲמַרְתֶּם בֵּית יִשְׂרָאֵל וּמַעֲלוֹת רֽוּחֲכֶם אֲנִי יְדַעְתִּֽיהָ
va./ti.Pol 'a.La/i Ru.ach Yah.weh va/i.Yo.mer 'e.La/i 'e.Mor koh- 'a.Mar Yah.weh ken 'a.mar.Tem beit Yis.ra.'El u./ma.'a.Lot ru.cha./Khem 'a.Ni ye.da'.Ti./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pade na mene duh Jahvin i reče meni: Reci, ovako reče Jahve: Tako rekoste, kućo Izraelova, i uspinjanja duha vašega, ja znam ih."
1. I pade Izvornik: וַתִּפֹּל [va.ti.Pol] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice ženskog roda jednine od korijena נָפַל (nafal - pasti) s vav-konsekutivnim. Ženski rod se slaže s imenicom 'duh' (ruach). Značenje: Glagol ukazuje na silovit, iznenadan i neodoljiv silazak Božjeg Duha na proroka. Naglašava potpunu Božju inicijativu i suverenu moć u proročkom iskustvu.
2. duh Jahvin Izvornik: רוּחַ יְהוָה [Ru.ach Yah.weh] Gramatika: Imenica רוּחַ (ruach) ženskog roda u vezanom stanju (status constructus) s Božjim imenom. Značenje: Označava prisutnost i aktivnu snagu Božju. U knjizi proroka Ezekiela, Duh je posrednik objave koji animira proroka, obuzima ga i daje mu uvid u skrivenu stvarnost.
3. i uspinjanja Izvornik: וּמַעֲלוֹת [u.ma.'a.Lot] Gramatika: Veznik vav i imenica מַעֲלָה (ma'alah) u množini vezanog stanja, izvedena od korijena עָלָה (alah - ići gore, uspeti se). Značenje: Riječ doslovno označava 'ono što se uspinje', a u ovom kontekstu metaforički opisuje ljudske misli, namjere ili pobude. Prikazuje misli kao nešto što neprestano niče i izranja iz dubine čovjekova srca.
4. znam ih Izvornik: יְדַעְתִּֽיהָ [ye.da'.Ti.ha] Gramatika: Qal perfekt, 1. lice jednine od korijena יָדַע (yada' - znati) s pronominalnim sufiksom 3. lica ženskog roda jednine (odnosi se na prethodni izraz za misli). Značenje: Koncept znanja u Bibliji nije samo obaviještenost, nego dubinsko i potpuno pronicavanje u nečiju nutarnju stvarnost. Bog time objavljuje svoj savršeni i nepogrešivi uvid u tajne namjere naroda. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od korijena שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i teoformnog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,28, Jakov dobiva to ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Jakovu je promijenjeno ime u Izrael. Promjena označava preobrazbu iz 'varalice' u osobu koja ima pobjednički i izravni saveznički odnos s Bogom.
- Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije je izvedeno iz kauzativnog oblika glagola הָיָה (hayah - biti) i starog korijena hwh, što označava onoga koji daje i održava bitak. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Eheje ašer eheje), objavljujući svoju trajnu, djelatnu prisutnost.
Ovaj stih izrazito naglašava silovitost proročkog nadahnuća i dubinu Božjeg sveznanja. Ezekiel je obuzet Duhom Jahvinim, koji preuzima svu inicijativu i nalaže mu da prenese neugodnu poruku pobunjenim izraelskim vođama. Prorok ovdje nije tek pasivni promatrač vlastitih vizija, nego moćno oruđe kroz koje Bog izravno progovara, nadilazeći ljudske okvire i razotkrivajući skriveno duhovno stanje naroda.
Središnja poruka je oštro upozorenje protiv ljudske samoobmane. Dok su izraelski vođe smatrali da su njihovi tajni planovi i opravdanja predstojećih djela mudro skriveni, Bog im jasno daje do znanja da mu je potpuno poznata svaka misao i spletka koja se 'uspinje' u njihovim srcima. Stih time snažno podcrtava Božji savršen uvid u ljudsku unutrašnjost, pokazujući da se pred Njim ništa ne može zatajiti, čime postavlja pravedan temelj za nadolazeći sud nad njihovom ohološću.