Početna ›

Ezekiel 1,3 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Ezekiel 1,1

Tridesete godine, četvrtoga mjeseca, petoga dana u mjesecu, dok bijah usred izgnanika na rijeci Kebaru, otvoriše se Nebesa i vidjeh viđenja Božja.

Ezekiel 1,2

Petoga dana u mjesecu, to bijaše peta godina izgnanstva kralja Jojakima.

Ezekiel 1,3

Riječ Jahvina doista dođe Ezekielu, sinu Buzijevu, svećeniku u zemlji Kaldejaca na rijeci Kebaru, i ondje Ruka Jahvina bijaše na njemu.

Ezekiel 1,4

I pogledah, i gle: olujni vjetar dolazi sa sjevera, velik oblak i vatra koja plamti, a oko njega svjetlost; i iz njezine sredine, usred vatre, nešto nalik na sjajnu kovinu.

Ezekiel 1,5

I iz njegove sredine ukazalo se obličje četiri bića. A ovo bijaše njihov izgled: imali su obličje čovjeka.

Biblija

Riječ Jahvina doista dođe Ezekielu, sinu Buzijevu, svećeniku u zemlji Kaldejaca na rijeci Kebaru, i ondje Ruka Jahvina bijaše na njemu.

Daničić-Karadžić

Dođe riječ Gospodnja Jezekilju sinu Vuzijevu, svešteniku, u zemlji Haldejskoj na rijeci Hevaru, i ondje dođe ruka Gospodnja nada nj.

Original

הָיֹה הָיָה דְבַר יְהוָה אֶל יְחֶזְקֵאל בֶּן בּוּזִי הַכֹּהֵן בְּאֶרֶץ כַּשְׂדִּים עַל נְהַר כְּבָר וַתְּהִי עָלָיו שָׁם יַד יְהוָֽה

Izgovor

ha.Yoh ha.Yah de.var- Yah.weh 'el- ye.chez.Kel ben- bu.Zi ha./ko.Hen be./'E.retz kas.Dim 'al- ne.har- ke.Var va./te.Hi 'a.La/v sham yad- Yah.weh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Bivajući bila je riječ Jahvina k Ezekielu sinu Buzijevu svećeniku u zemlji Kaldejaca na rijeci Kebaru i bila je na njemu tamo ruka Jahvina."

Analiza

1. Bivajući bila je Izvornik: הָיֹה הָיָה [ha.Yoh ha.Yah] Gramatika: Upotreba infinitiva apsolutnog ispred finitivnog glagola (perfekta) istog korijena. Ova se konstrukcija u hebrejskom koristi za naglašavanje radnje, sigurnost i intenzitet. Značenje: Ističe autentičnost, snagu i objektivnu stvarnost proročkog iskustva. Božja riječ nije Ezekielova subjektivna ideja, već stvaran, neosporan događaj koji mu je pristupio izvana.

2. riječ Jahvina Izvornik: דְבַר יְהוָה [de.var- Yah.weh] Gramatika: Imenica 'davar' (riječ) u konstruktnom (vezanom) stanju uz sveto Božje ime, formirajući genitivnu sintagmu posjedovanja i izvora. Značenje: Ne označava samo verbalnu poruku, već kreativnu, djelotvornu i gotovo opipljivu Božju silu (davar) koja pokreće povijest i aktivira prorokovo poslanje.

3. svećeniku Izvornik: הַכֹּהֵן [ha./ko.Hen] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom ('ha'). Sintaktički je apozicija, najčešće se odnosi na samog Ezekiela, rjeđe na oca Buzija. Značenje: Definira Ezekielov identitet: iako je u izgnanstvu bez Hrama u kojem bi služio, njegovo svećeničko podrijetlo i teologija radikalno oblikuju njegove vizije i shvaćanje Božje svetosti.

4. u zemlji Kaldejaca Izvornik: בְּאֶרֶץ כַּשְׂדִּים [be./'E.retz kas.Dim] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'eretz' (zemlja) u konstruktnom stanju, na koju se veže etnonim u množini. Značenje: Naglašava neočekivanost objave: Bog prekoračuje granice Obećane zemlje i izlijeva svoj duh na nečistom i stranom tlu, demonstrirajući univerzalnu suverenost i prisutnost sa svojim zarobljenim narodom.

5. ruka Jahvina Izvornik: יַד יְהוָֽה [yad- Yah.weh] Gramatika: Imenica 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju, sintagmatski vezana za Božje ime. Uobičajen biblijski antropomorfizam. Značenje: Simbolizira neodoljivu božansku moć, zahvat i proročku ekstazu. 'Ruka Gospodnja' obuzima proroka, daje mu autoritet i snagu za tešku misiju u tuđini. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji čini da bude Tvorba: Tetragram, najvjerojatnije potječe od hebrejskog glagolskog korijena hawah/hayah (הָיָה) - 'biti', 'postati', u osnovnom (qal) ili kauzativnom (hifil) obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ime je povezano s glagolom 'biti' - 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).

- Ezekiel [יְחֶזְקֵאל / ye.chez.Kel] (osoba) Znači: Bog jača / Neka Bog ojača Tvorba: Složeno theoforično ime; tvori ga korijen 'chazak' (חָזַק) što znači 'biti jak, osnažiti' i 'El' (אֵל) što znači Bog.

- Buzi [בּוּזִי / bu.Zi] (osoba) Znači: Moj prezir / Prezreni Tvorba: Dolazi od korijena 'buz' (בּוּז) što znači 'prezir' ili 'sramota', s dodanim pronominalnim sufiksom 'i' (moj). Alternativno, odnosi se na klan/obitelj.

- Kaldejci [כַּשְׂדִּים / kas.Dim] (narod) Znači: Nema jasnu hebrejsku etimologiju, posuđenica. Tvorba: Preuzeto iz akadskog naziva 'Kaldu', kojim se označavao semitski narod koji je naselio južnu Mezopotamiju i uspostavio Novobabilonsko Carstvo.

- Kebar [כְּבָר / ke.Var] (rijeka) Znači: Veliki / Mnogi Tvorba: Najvjerojatnije posuđenica iz akadskog naziva 'naru kabbaru' što znači 'veliki kanal' (irigacijski sustav Eufrata). Hebrejski korijen 'k-b-r' srodan je značenju velikog mnoštva ili snage.

Zaključak

Ovaj stih funkcionira kao svečani i povijesno precizni prolog čitave knjige. On ne služi samo lociranju događaja, već sadrži temeljnu teološku poruku o Božjoj neograničenosti. Bog koji je tradicionalno 'stanovao' u jeruzalemskom Hramu, sada dolazi k svom narodu usred babilonskog zarobljeništva, na obale rijeke (kanala) Kebar u zemlji tlačitelja, rušeći mit o tome da je vezan za jedan teritorij.

Ezekiel, premda svećenik kojemu je oduzeto mjesto službe (Hram), kroz izravan i snažan zahvat 'Gospodnje ruke' postaje prorok vizionar. Stih tako uspostavlja proročki autoritet koji je rođen u očaju izgnanstva; upravo tamo gdje je narod doživio najveći slom i mislio da ga je Bog napustio, Božja se prisutnost pokazuje neočekivano i trijumfalno.