Trećinu ćeš u vatri spaliti usred grada kada se ispune dani opsade, uzet ćeš trećinu i udariti mačem oko njega, trećinu ćeš raspršiti u vjetar, a Ja ću izvući mač za njima.
Trećinu ćeš u vatri spaliti usred grada kada se ispune dani opsade, uzet ćeš trećinu i udariti mačem oko njega, trećinu ćeš raspršiti u vjetar, a Ja ću izvući mač za njima.
Odatle ćeš uzeti malen broj i svezati ih u svoje skute.
I od njih još uzmi, baci ih usred vatre i spali ih u vatri; iz nje će izaći vatra na sav dom Izraelov.
Ovako govori Jahve Gospod: "Ovo je Jeruzalem. Postavio sam ga usred naroda, a oko njega su zemlje.
A on promijeni Moje Sudove u opačinu više od naroda, i Moje Odredbe više od zemalja koje ga okružuju; jer Moje Sudove odbaciše i po Mojim Odredbama ne hodiše.
I od njih još uzmi, baci ih usred vatre i spali ih u vatri; iz nje će izaći vatra na sav dom Izraelov.
I od toga još uzmi i baci u oganj i sažezi ognjem; odatle će izaći oganj na sav dom Izrailjev.
וּמֵהֶם עוֹד תִּקָּח וְהִשְׁלַכְתָּ אוֹתָם אֶל תּוֹךְ הָאֵשׁ וְשָׂרַפְתָּ אֹתָם בָּאֵשׁ מִמֶּנּוּ תֵצֵא אֵשׁ אֶל כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵֽל
u./me./Hem od ti.Kach ve./hish.lakh.Ta 'o.Ta/m 'el- Tokh ha./'Esh ve./sa.raf.Ta 'o.Ta/m ba./'Esh mi.Me./nu te.tze'- 'esh 'el- kol- beit Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I od njih još uzet ćeš i bacit ćeš ih u sredinu vatre i spalit ćeš ih u vatri; iz njega izaći će vatra na svu kuću Izraelovu."
1. uzet ćeš Izvornik: תִּקָּח [ti.Kach] Gramatika: Qal imperfekt, drugo lice jednine muškog roda od korijena לָקַח (laqakh). Značenje: Označava proročku radnju kojom Bog naređuje Ezekielu da preuzme aktivnu ulogu u simboličnom prikazivanju sudbine naroda, konkretno uzimajući i odvajajući posljednji mali ostatak vlasi.
2. i bacit ćeš Izvornik: וְהִשְׁלַכְתָּ [ve./hish.lakh.Ta] Gramatika: Hifil perfekt s 'waw' konsekutivnim, drugo lice jednine muškog roda od korijena שָׁלַךְ (shalakh). 'Waw' konsekutivni pretvara perfekt u buduće vrijeme. Značenje: Glagol u hifilu izražava nasilnu, namjernu radnju odbacivanja. Simbolizira Božje nemilosrdno odbacivanje i predavanje sudu čak i onog malog, preostalog dijela naroda u Jeruzalemu.
3. vatre / vatra Izvornik: הָאֵשׁ / אֵשׁ [ha./'Esh / 'esh] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, prvi put s određenim članom (ha-'esh), a zatim bez njega ('esh). Značenje: Vatra je u biblijskoj misli čest simbol Božje svetosti, pročišćenja, ali prvenstveno neizbježnog suda. Ovdje oganj predstavlja potpuno i razorno uništenje koje će zahvatiti grad i njegove stanovnike.
4. izaći će Izvornik: תֵצֵא [te.tze'] Gramatika: Qal imperfekt, treće lice jednine ženskog roda od korijena יָצָא (yatza'). Oblik se slaže s imenicom ženskog roda 'vatra' (esh). Značenje: Dinamičan izraz koji ukazuje da se oganj Božjeg suda neće lokalizirati niti zaustaviti na jednoj izdvojenoj skupini. Njegova snaga je ekspanzivna i odatle će se proširiti dalje.
5. na svu kuću Izvornik: אֶל כָּל בֵּית ['el- kol- beit] Gramatika: Prijedlog 'el' (na/prema) uz imenicu 'kol' (sve) i 'beit' (kuća) u konstruktnom stanju. Značenje: Naglašava totalitet i sveobuhvatnost presude. Božji sud nad grijehom ne ostavlja iznimke, a posljedice uništenja proširit će se na cjelokupnu nacionalnu zajednicu. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i riječi אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 stoji objašnjenje da je Jakov dobio ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao'. Promjena imena: Jakov (koji drži za petu / varalica) preimenovan je u Izrael nakon noćne borbe s anđelom na potoku Jaboku, što označava temeljnu promjenu njegovog karaktera i statusa iz varalice u Božjeg pobjednika.
Ovaj stih predstavlja kulminaciju Ezekielove proročke radnje (simboličnog brijanja glave i brade), kojom najavljuje potpunu propast Jeruzalema. Preostale vlasi kose, koje naizgled simboliziraju mali sačuvani ostatak naroda, prorok mora baciti u vatru, pokazujući time da sud i ratne strahote neće poštedjeti gotovo nikoga tko se tamo zatekne.
Stih nosi snažnu poruku o temeljitosti Božjeg suda nad pobunom naroda. Vatra koja na kraju izlazi 'na svu kuću Izraelovu' naglašava kako se duhovna pokvarenost ukorijenila i proširila, zbog čega proces presude mora biti sveobuhvatan, bolan i radikalan, zahvaćajući cijelu zajednicu bez iznimke.