Ezekiel 48,34 — Knjiga proroka Ezekiela

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Strana prema moru pet stotina i četiri tisuće, vrata njihova troja: vrata Gad jedna, vrata Ašer jedna, vrata Naftali jedna."

1. Strana prema moru Izvornik: פְּאַת יָמָּה [pe'at yammah] Gramatika: Imenica 'pe'ah' (strana, rub) u konstruktnom stanju i 'yam' (more) s direkcijskim sufiksom (he locativus). 'Prema moru' je standardni biblijski izraz za zapadni smjer (prema Sredozemnom moru). Značenje: U Ezekielovoj viziji novog svetog grada, precizna prostorna orijentacija odražava božanski red i potpunost. Svaka strana svijeta jasno je definirana i ima jednaku važnost u savršenom kvadratnom obliku grada.

2. pet stotina i četiri tisuće Izvornik: חֲמֵשׁ מֵאוֹת וְאַרְבַּעַת אֲלָפִים [chamesh me'ot ve'arba'at 'alafim] Gramatika: Brojevna fraza (4500) u kojoj se komponente nižu uzastopno uz veznik 'vav' (i). Ovdje se odnosi na mjernu jedinicu (trstika ili lakat) koja je navedena u širem kontekstu poglavlja. Značenje: Ova mjera od 4500 za svaki zid čini ukupan opseg grada od 18000. Savršeni kvadratni tlocrt simbolizira stabilnost, trajnost, nepokolebljivost i savršenstvo Božjeg budućeg prebivališta među ljudima.

3. vrata njihova troja Izvornik: שַֽׁעֲרֵיהֶם שְׁלֹשָׁה [sha'areihem sheloshah] Gramatika: Imenica u množini s prigodnim sufiksom za treće lice množine ('njihova') praćena brojem tri ('sheloshah') u apsolutnom muškom obliku koji se slaže s imenicom za vrata. Značenje: Broj tri uzet sa svake od četiri strane čini ukupno dvanaest vrata, što osigurava cjelovitost. Svako izraelsko pleme dobiva svoj vlastiti, formalizirani ulaz u Božji grad.

4. vrata Gad jedna Izvornik: שַׁעַר גָּד אֶחָד [sha'ar gad 'echad] Gramatika: Imenica 'vrata' u jednini konstruktnog stanja praćena vlastitom imenicom plemena te brojem 'jedan' (echad) koji služi kao apozicija ('po jedna vrata'). Značenje: Dodjeljivanje točno odredenih vrata pojedinom plemenu garantira trajno pravo sudjelovanja u eshatološkom Izraelu. Iako su ova plemena povijesno bila raspršena ili su imala drugačiji status, ovdje svako dobiva jednak pristup svetinji. Imena:

- Gad [גָּד / Gad] (pleme) Znači: Sreća, dobra sudbina. Tvorba: Izvedeno iz zapadnosemitskog korijena za dobru kob ili sreću, a povezano je i s istoimenim lokalnim božanstvom sreće (Gad). Tekst objašnjava: U Postanku 30,11, kada ga je Zilpa rodila, Lea uzvikuje 'Dolazi sreća!' (bagad) i zato mu daje ime Gad.

- Ašer [אָשֵׁר / Asher] (pleme) Znači: Sretan, blažen. Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena 'ashar (א-ש-ר) koji znači biti sretan, blažen ili ići ravnim, pravim putem. Tekst objašnjava: U Postanku 30,13, pri njegovom rođenju, Lea daje ime Ašer govoreći: 'Blago meni! Žene će me zvati blaženom.'

- Naftali [נַפְתָּלִי / Naftali] (pleme) Znači: Moja borba, moje hrvanje. Tvorba: Ime je složeno od korijena N-F-T-L (boriti se, hrvati se, preplitati) i pronominalnog sufiksa za prvo lice jednine ('moje'). Tekst objašnjava: U Postanku 30,8, Rahela pojašnjava ovo ime izjavom: 'Žestoko sam se borila (naftulei) sa svojom sestrom i pobijedila sam.'

Ovaj stih iz Ezekielovog viđenja novog Jeruzalema (Ezekiel 48:34) opisuje zapadnu stranu svetog grada, potvrđujući da su njezine dimenzije (4500 mjernih jedinica) savršeno jednake ostalim stranama. Kao i na svakom od preostala tri zida, i ovdje su smještena troja vrata posvećena izraelskim plemenima, u ovom slučaju Gadu, Ašeru i Naftaliju.

Ovakav raspored vrata ima snažnu teološku i pomirbenu poruku. Spomenuta plemena potječu od sinova Jakovljevih sluškinja (Zilpe i Bilhe), no u viziji budućeg, obnovljenog poretka oni dobivaju vlastita vrata za ulazak u sveti grad, potpuno ravnopravno s plemenima koja potječu od slobodnih žena (Lee i Rahele). Ovim geometrijski i duhovno savršenim nacrtom, u kojemu svaki zid ugošćuje tri plemena, naglašava se neizbrisivo jedinstvo cijelog Izraela oko Božje prisutnosti.