Potom izmjeri tisuću — potok koji ne mogoh prijeći jer nabujaše vode, vode za plivanje, potok koji se ne može prijeći.
Potom izmjeri tisuću — potok koji ne mogoh prijeći jer nabujaše vode, vode za plivanje, potok koji se ne može prijeći.
I reče mi: "Jesi li vidio, sine čovječji?" Zatim me povede i vrati na obalu potoka.
Pri mome povratku, gle, na obali potoka bijaše veoma mnogo drveća, s jedne i s druge strane.
I reče mi: "Ove vode izlaze prema istočnom području, silaze u Arabu i ulaze u more; a kad se u more izliju, vode se iscijele.
I svako živo biće koje vrvi živjet će posvuda kamo dođu ove rijeke, i bit će veoma mnogo riba; jer kad ove vode onamo dođu, bit će ozdravljene, i živjet će sve kamo god dođe ova rijeka.
Pri mome povratku, gle, na obali potoka bijaše veoma mnogo drveća, s jedne i s druge strane.
A kad se vratih, gle, po brijegu rijeci vrlo mnogo drva otud i odovud.
בְּשׁוּבֵנִי וְהִנֵּה אֶל שְׂפַת הַנַּחַל עֵץ רַב מְאֹד מִזֶּה וּמִזֶּֽה
be./shu.Ve./ni ve./hi.Neh 'el- se.Fat ha./Na.chal 'etz rav me.'Od mi./Zeh u./mi./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pri mom povratku i evo na obali potoka drveće mnogo veoma s ove i s ove (strane)."
1. Pri mom povratku Izvornik: בְּשׁוּבֵנִי [be.shu.ve.ni] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri) spojen s infinitivom konstrukta Qal glagola 'shuv' (vratiti se, okrenuti) i pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Doslovno znači 'u povratku mom'. Značenje: Označava promjenu fokusa proroka Ezekiela. Dok se vraćao duž obale, uočava dramatičnu promjenu krajolika, što naglašava iznenadnost i čudesnost vizije.
2. i evo Izvornik: וְהִנֵּה [ve.hi.neh] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s pokaznom česticom 'hinneh' (evo, gle). Koristi se za skretanje pažnje na nešto novo ili iznenađujuće. Značenje: Ova riječ je tipična za proročke vizije; služi kako bi uvela trenutak otkrivenja i naglasila prorokovo zaprepaštenje iznenadnim prizorom bujnog života.
3. obali potoka Izvornik: שְׂפַת הַנַּחַל [se.fat ha.na.chal] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut). Riječ 'safa' (usna, rub, obala) u konstruktnom je stanju s imenicom 'nachal' (potok, dolina kojom teče voda) koja ima određeni član 'ha'. Značenje: Korištenje riječi za usnu ('safa') u kontekstu obale nosi poetski prizvuk. Potok predstavlja božanski izvor života koji preobražava jalovu judejsku pustinju u plodno tlo.
4. drveće mnogo veoma Izvornik: עֵץ רַב מְאֹד ['etz rav me.'od] Gramatika: Imenica 'etz' (drvo, stablo) u jednini koristi se kao kolektivna imenica za drveće ili šumu. Pridjev 'rav' (velik, mnogobrojan) i prilog 'me'od' (vrlo, veoma) dodatno je opisuju. Značenje: Jednina imenice za drvo naglašava mnoštvo kao cjelinu – nepreglednu masu zelenila. To obilje drveća izravna je i čudesna posljedica dotoka vode iz Hrama.
5. s ove i s ove Izvornik: מִזֶּה וּמִזֶּֽה [mi.zeh u.mi.zeh] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) u skraćenom obliku 'mi' stoji ispred pokazne zamjenice 'zeh' (ovo), što se ponavlja s veznikom 'u' (i). Doslovno 'od ovog i od ovog'. Značenje: Naglašava simetriju i potpuno ispunjenje prostora životom. Blagoslov i iscjeljenje koje donosi voda ne poznaju granice, bujajući podjednako na objema obalama rijeke.
Ovaj stih (Ezekiel 47,7) slikovito prikazuje viziju rijeke života koja istječe iz obnovljenog Hrama. Prorokov povratak uz obalu potoka otkriva čudesnu transformaciju: prethodno suh i jalov pustinjski krajolik odjednom buja neizmjernim mnoštvom drveća na objema obalama.
Teološki, stih prenosi poruku o nevjerojatnoj moći i obilju božanske milosti. Gdje god dođe voda od Boga (što u biblijskoj tradiciji simbolizira Njegov duh i životvornu snagu), ona donosi trenutnu obnovu, plodnost i iscjeljenje čak i u najbeživotnija područja. Mnoštvo drveća s obje strane potoka služi kao prototip za eshatološku sliku Stabla života u Otkrivenju, čije će lišće služiti za iscjeljenje naroda.