Izmjeri tisuću i prevede me kroz vodu, a voda bijaše do koljena. Zatim izmjeri tisuću te me prevede kroz vodu do slabina.
Izmjeri tisuću i prevede me kroz vodu, a voda bijaše do koljena. Zatim izmjeri tisuću te me prevede kroz vodu do slabina.
Potom izmjeri tisuću — potok koji ne mogoh prijeći jer nabujaše vode, vode za plivanje, potok koji se ne može prijeći.
I reče mi: "Jesi li vidio, sine čovječji?" Zatim me povede i vrati na obalu potoka.
Pri mome povratku, gle, na obali potoka bijaše veoma mnogo drveća, s jedne i s druge strane.
I reče mi: "Ove vode izlaze prema istočnom području, silaze u Arabu i ulaze u more; a kad se u more izliju, vode se iscijele.
I reče mi: "Jesi li vidio, sine čovječji?" Zatim me povede i vrati na obalu potoka.
Tada mi reče: vidje li, sine čovječji? I odvede me i povrati me na brijeg rijeci.
וַיֹּאמֶר אֵלַי הֲרָאִיתָ בֶן אָדָם וַיּוֹלִכֵנִי וַיְשִׁבֵנִי שְׂפַת הַנָּֽחַל
va/i.Yo.mer 'e.La/i ha./ra.'I.ta ven- 'a.Dam va/i.yo.li.Khe./ni va/y.shi.Ve./ni se.Fat ha./Na.chal
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče meni jesi li vidio sine čovjeka i povede me i vrati me obali potoka"
1. jesi li vidio Izvornik: הֲרָאִיתָ [ha./ra.'I.ta] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda, s prefiksom upitnog he. Korijen je רָאָה (ra'ah - vidjeti). Značenje: Ovo retoričko pitanje služi kako bi Božanski vodič usmjerio prorokovu pažnju na ono što je upravo doživio. Potiče ga na dublje promišljanje o viđenom prije nego što mu se otkrije nova stvarnost.
2. sine čovjeka Izvornik: בֶן אָדָם [ven- 'a.Dam] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut). Imenica בֵּן (ben - sin) u status constructus vezana je uz imenicu אָדָם ('adam - čovjek, čovječanstvo). Značenje: Ovaj izraz je karakterističan naslov za proroka Ezekiela koji se u knjizi koristi preko devedeset puta. Naglašava njegovu ljudsku slabost, prolaznost i smrtnost u snažnom kontrastu s Božjim veličanstvom i transcendentnošću.
3. i povede me Izvornik: וַיּוֹלִכֵנִי [va/i.yo.li.Khe./ni] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu, 3. lice jednine muškog roda, s waw konsekutivnim i pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Korijen je הָלַךְ (halakh - ići, hodati). Značenje: Označava vodstvo Božjeg glasnika koji preuzima potpunu inicijativu u prorokovom kretanju. Naglašava se pasivnost čovjeka i aktivno Božje vodstvo u duhovnom otkrivanju.
4. i vrati me Izvornik: וַיְשִׁבֵנִי [va/y.shi.Ve./ni] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu, 3. lice jednine muškog roda, s waw konsekutivnim i sufiksom za 1. lice jednine. Korijen je שׁוּב (shuv - vratiti se). Značenje: Nakon što je prorok bio vođen kroz vodu, sada biva doveden natrag na početnu poziciju promatrača. Ovo vraćanje je ključno kako bi se promijenila perspektiva i sagledala cjelina.
5. obali potoka Izvornik: שְׂפַת הַנָּֽחַל [se.Fat ha./Na.chal] Gramatika: Imenica ženskog roda שָׂפָה (safah - usna, rub, obala) u status constructus vezana uz imenicu muškog roda נַחַל (nachal - potok, rijeka) s određenim članom ה (ha). Značenje: Obala predstavlja granicu i mjesto svjedočenja odakle Ezekiel može u sigurnosti promatrati cjelokupnu scenu. Riječ 'usna' u hebrejskom sugerira rub ili granicu mjesta gdje voda života dotiče i mijenja svijet.
Ovaj stih predstavlja ključni prijelazni trenutak u Ezekielovoj viziji o hramskom potoku (Ezekiel 47). Božanski vodič nakratko zastaje i postavlja retoričko pitanje kako bi se uvjerio da je prorok u potpunosti apsorbirao i shvatio čudesnu prirodu vode koja neprestano buja i postaje sve dublja.
Povratak proroka na obalu potoka preusmjerava njegov fokus s osobnog iskustva gaženja kroz duboku vodu na širu perspektivu. S obale, Ezekiel sada može u miru promatrati transformativnu i oživljavajuću moć vode koja donosi bujan život svemu čega se dotakne.