Njegove močvare i njegove bare neće ozdraviti; predane su za sol.
Njegove močvare i njegove bare neće ozdraviti; predane su za sol.
A uz potok, na obali njegovoj s jedne i s druge strane, rast će svako stablo za hranu. Lišće mu neće uvenuti i plod mu neće nestati. Svakoga će mjeseca donositi rani plod jer njegove vode izlaze iz Svetišta. Plod će njegov biti za hranu, a lišće njegovo za lijek.
Ovako govori Jahve Gospod: "Ovo je granica po kojoj ćete baštiniti zemlju za dvanaest Izraelovih plemena; Josipu dva udjela.
Baštinit ćete je, svaki jednako kao njegov brat, onu za koju podigoh Svoju ruku da ću je dati vašim očevima, i ova će vam zemlja pripasti u baštinu.
A ovo je granica zemlje za sjevernu stranu: od Velikoga mora, putem Hetlona do ulaza u Sedad.
Ovako govori Jahve Gospod: "Ovo je granica po kojoj ćete baštiniti zemlju za dvanaest Izraelovih plemena; Josipu dva udjela.
Ovako veli Gospod Gospod: ovo su međe u kojima ćete naslijediti zemlju po dvanaest plemena Izrailjevijeh: Josifu dva dijela.
כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה גֵּה גְבוּל אֲשֶׁר תִּתְנַחֲלוּ אֶת הָאָרֶץ לִשְׁנֵי עָשָׂר שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל יוֹסֵף חֲבָלִֽים
koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh geh ge.Vul 'a.Sher tit.na.cha.Lu 'et- ha./'A.retz li/sh.Nei 'a.Sar shiv.Tei Yis.ra.'El yo.Sef cha.va.Lim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovako reče Gospodin Jahve ovo granica po kojoj ćete baštiniti zemlju za dvanaest plemena Izraela Josipu udjeli."
1. Gospodin Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה ['a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Složenica u kojoj se Božje osobno ime (JHVH) nalazi uz titulu Adonai (Gospodin). Masoreti su JHVH ovdje vokalizirali vokalima riječi Elohim (Bog) kako bi se izbjeglo ponavljanje 'Adonai Adonai' pri čitanju. Značenje: Ova formula naglašava apsolutni suverenitet i autoritet Boga. U Ezekielovoj knjizi često se koristi kada Bog donosi konačne odluke o uspostavi novog poretka i obnove naroda.
2. ovo [je] granica Izvornik: גֵּה גְבוּל [geh ge.Vul] Gramatika: Riječ 'geh' je pokazna zamjenica, vjerojatno rjeđi (aramejski) oblik ili pisarska varijanta za uobičajeno 'zeh' (ovo). Nalazi se uz imenicu 'gevul' (granica, međa). Značenje: Izraz postavlja čvrst božanski okvir za podjelu teritorija. Granica nije rezultat ljudskog osvajanja ili dogovora, već je unaprijed određena božanskim dekretom.
3. ćete baštiniti Izvornik: תִּתְנַחֲלוּ [tit.na.cha.Lu] Gramatika: Glagol u Hitpaelu (povratno-uzajamni oblik), imperfekt, drugo lice množine, od korijena 'nahal' (naslijediti, dobiti u baštinu). Značenje: Hitpael sugerira aktivno uzajamno dijeljenje i prisvajanje zemlje. Zemlja se ne shvaća kao puki plijen, već kao neotuđiva baština koju Bog daruje svom narodu na trajno upravljanje.
4. udjeli (užeta) Izvornik: חֲבָלִֽים [cha.va.Lim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena od korijena 'chevel' (uže). Budući da se zemlja mjerila mjernim užetom, riječ metonimijski označavaizmjereni komad zemlje, dio ili udio. Značenje: Josip dobiva udjele u množini (dva dijela) čime se proročki i pravno obnavlja struktura naroda. To svjedoči o preciznosti Božje pravde i providnosti u ispunjenju starih obećanja. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje postojanje. Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (havah) ili היה (hayah), što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju tumači svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Eheje ašer eheje).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, Vladar s Bogom. Tvorba: Složenica tvorena od glagolskog korijena śarah (boriti se, ustrajati) i imenice El (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,28 Jakov dobiva ovo ime uz objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si'. Promjena imena: Jakovljevo ime promijenjeno je u Izrael, što označava njegovu duhovnu transformaciju i novu ulogu začetnika izabranog naroda.
- Josip [יוֹסֵף / yo.Sef] (osoba) Znači: Neka [Jahve] doda, On umnožava. Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagola yasaf (יָסַף), što znači 'dodati', 'umnožiti' ili 'pridodati'. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24 Rahela mu daje to ime uz riječi: 'Neka mi Jahve prida još jednoga sina!'
Ovaj stih (Ezekiel 47,13) označava ključni prijelaz u završnom dijelu Ezekielove vizije obnove. Nakon detaljnog opisa novog Hrama, Bog obznanjuje raspodjelu Obećane zemlje preživjelima iz sužanjstva. Tekst snažno ističe Božji vrhovni suverenitet: granice ne iscrtavaju ni vojske ni političari, nego sam Bog koji zemlju vraća svom narodu kao vječnu i neotuđivu baštinu.
Zanimljivo je izričito navođenje Josipa koji dobiva dva udjela, odnosno užeta (za svoja dva sina, Efrajima i Manašea). Ta je odredba ključna jer osigurava da broj plemena koja nasljeđuju zemljišni teritorij ostane točno dvanaest. Levijevo pleme, budući da je svećeničko i posvećeno službi u Hramu, nema udjela u zemlji, pa Josipova dva udjela održavaju cjelovitost svetog naroda prema starim savezničkim obećanjima.