Ovako govori Jahve Gospod: "Ako knez dade dar kojemu od svojih sinova, to je njegova baština i pripast će njegovim sinovima; to je njihov posjed u baštini.
Ovako govori Jahve Gospod: "Ako knez dade dar kojemu od svojih sinova, to je njegova baština i pripast će njegovim sinovima; to je njihov posjed u baštini.
A ako dade dar od svoje baštine jednome od svojih slugu, pripadat će mu do godine oslobođenja, a tada će se vratiti knezu; samo će njegova baština pripasti njegovim sinovima.
Knez neka ne uzima od baštine naroda, istjerujući ih s njihova posjeda. Od svojega posjeda neka daje baštinu svojim sinovima, kako se Moj narod ne bi raspršio, svatko sa svoga posjeda."
Zatim me dovede kroz ulaz koji je sa strane vrata k svetim odajama za svećenike, koje gledaju na sjever. I gle, ondje u dnu, prema zapadu, bijaše mjesto.
I reče mi: "Ovo je mjesto gdje će svećenici kuhati žrtvu za prijestup i žrtvu za grijeh, gdje će peći prinosnicu, kako ih ne bi iznosili u vanjsko dvorište i tako posvetili narod."
Knez neka ne uzima od baštine naroda, istjerujući ih s njihova posjeda. Od svojega posjeda neka daje baštinu svojim sinovima, kako se Moj narod ne bi raspršio, svatko sa svoga posjeda."
I knez da ne uzima narodu ništa od našljedstva tjerajući ih s njihova našljedstva; od svojega dostojanja neka daje sinovima svojim našljedstvo da se ne razgoni moj narod, niko sa svojega našljedstva.
וְלֹא יִקַּח הַנָּשִׂיא מִנַּחֲלַת הָעָם לְהֽוֹנֹתָם מֵאֲחֻזָּתָם מֵאֲחֻזָּתוֹ יַנְחִל אֶת בָּנָיו לְמַעַן אֲשֶׁר לֹֽא יָפֻצוּ עַמִּי אִישׁ מֵאֲחֻזָּתֽוֹ
ve./lo'- yi.Kach ha./na.Si' mi./na.cha.Lat ha./'Am le./ho.no.Ta/m me./'a.chu.za.Ta/m me./'a.chu.za.T/o yan.Chil 'et- ba.Na/v le.Ma.'an 'a.Sher lo'- ya.Fu.tzu 'a.M/i 'ish me./'a.chu.za.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne uzme knez od baštine naroda da tlači njih iz posjeda njihovog iz posjeda svojeg neka da u baštinu sinovima svojim radi toga da ne se rasprše narod moj čovjek iz posjeda svojeg"
1. knez Izvornik: הַנָּשִׂיא [ha./na.Si'] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina s određenim članom. Dolazi od korijena 'nasa' koji znači podići, uzdići ili nositi. Značenje: Označava vladara, poglavara ili kneza u obnovljenoj zajednici. Odabir ove riječi umjesto 'kralj' (melek) teološki naglašava ograničenu moć vladara koji je i sam podložan Božjem zakonu.
2. od baštine Izvornik: מִנַּחֲלַת [mi./na.cha.Lat] Gramatika: Imenica, ženski rod, jednina u konstruktnom stanju (status constructus) s prijedlogom 'min' (od). Dolazi od korijena 'nachal' što znači naslijediti ili dobiti u baštinu. Značenje: Predstavlja zemlju koju je Bog dodijelio izraelskim plemenima i obiteljima kao neotuđiv dar. Oduzeti baštinu značilo je oduzeti obitelji njezin identitet i udio u Božjem savezu.
3. da tlači njih Izvornik: לְהוֹנֹתָם [le./ho.no.Ta/m] Gramatika: Glagol, Hifil infinitiv konstruktni s prijedlogom 'le' (za/da) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njih). Korijen je 'yanah' što znači tlačiti, izrabljivati ili izbaciti silom. Značenje: Ukazuje na zloupotrebu moći i ekonomsko izrabljivanje nemoćnih, što je bio čest grijeh povijesnih izraelskih monarha. Ovaj zakon izričito zabranjuje vladaru korištenje autoriteta za stjecanje tuđe imovine.
4. iz posjeda svojeg Izvornik: מֵאֲחֻזָּתוֹ [me./'a.chu.za.T/o] Gramatika: Imenica, ženski rod, jednina s prijedlogom 'min' (iz/od) i sufiksom 3. lica jednine. Korijen 'achaz' znači uhvatiti, držati, čvrsto posjedovati. Značenje: Odnosi se na trajni obiteljski posjed zaštićen zakonom. Pravda zahtijeva da vladar zbrine svoje potomstvo isključivo iz vlastitog vlasništva, štiteći tako nepovredivost privatnog posjeda običnog čovjeka.
5. se rasprše Izvornik: יָפֻצוּ [ya.Fu.tzu] Gramatika: Glagol, Qal imperfekt, 3. lice muškog roda množine. Korijen je 'putz' koji primarno znači raspršiti, rasijati ili otjerati. Značenje: Gubitak obiteljske zemlje ovdje je izjednačen s iskustvom progonstva (egzila). Očuvanje posjeda sprječava društveni rasap i osigurava stabilnost Božje zajednice u kojoj svaka osoba ima svoje sigurno mjesto.
Ovaj stih (Ezekiel 46:18) donosi revolucionarnu viziju ograničenja izvršne i političke moći u obnovljenom Izraelu, služeći kao ustavni osigurač protiv tiranije. Prisjećajući se povijesnih nepravdi gdje su kraljevi otimali zemlju podanicima (poput Ahabovog otimanja Nabotova vinograda), Bog izričito zabranjuje budućem vladaru ('knezu') posezanje za tuđom baštinom. Knez svoju obitelj i sinove mora uzdržavati isključivo od vlastitog posjeda kojeg mu je Bog unaprijed dodijelio.
Teološka dubina ovog propisa leži u uskoj povezanosti ljudskog dostojanstva, zemlje i Božjeg saveza. Zemlja nije samo materijalno dobro, već sakralni prostor pripadnosti. Izbaciti nekoga s njegove djedovine znači učiniti ga beskućnikom i otuđenikom u vlastitoj domovini, što tekst opisuje glagolom 'raspršiti' – svojevrsnim unutarnjim egzilom. Zaštićujući imovinska prava i ekonomsku sigurnost najmanjih, Bog pokazuje da Njegovo idealno kraljevstvo počiva na apsolutnoj pravdi i zaštiti ranjivih od zloupotrebe moći.