Tada me vrati k vanjskim vratima Svetišta okrenutima prema istoku, a ona bijahu zatvorena.
Tada me vrati k vanjskim vratima Svetišta okrenutima prema istoku, a ona bijahu zatvorena.
I reče mi Jahve: "Ova će vrata biti zatvorena, neće se otvarati i nitko neće ući kroz njih, jer je Jahve, Bog Izraelov, ušao kroz njih, i bit će zatvorena.
Knez, budući da je knez, sjest će unutra da jede kruh pred Jahvom; ući će putem trijema vrata i tim će putem izići."
Tada me dovede putem sjevernih vrata pred pročelje doma. Pogledah, i gle: Slava Jahvina ispuni dom Jahvin, te padoh na svoje lice.
Jahve mi reče: "Sine čovječji, usmjeri svoje srce, gledaj svojim očima i slušaj svojim ušima sve što ti Ja govorim o svim Odredbama Doma Jahvina i o svim Njegovim Zakonima; te usmjeri svoje srce na ulaz u Dom i na sve izlaze iz Svetišta.
Knez, budući da je knez, sjest će unutra da jede kruh pred Jahvom; ući će putem trijema vrata i tim će putem izići."
Za kneza su; sam knez neka sjeda na njima da jede hljeb pred Gospodom; kroz trijem od ovijeh vrata neka ulazi i istijem putem neka izlazi.
אֶֽת הַנָּשִׂיא נָשִׂיא הוּא יֵֽשֶׁב בּוֹ לֶאֱכָל לֶחֶם לִפְנֵי יְהוָה מִדֶּרֶךְ אֻלָם הַשַּׁעַר יָבוֹא וּמִדַּרְכּוֹ יֵצֵֽא
'et- ha./na.Si' Na.si' hu' ye.shev- b/o le./'e.khol- Le.chem li/f.Nei Yah.weh mi./De.rekh 'u.Lam ha./Sha.'ar ya.Vo' u./mi./dar.K/o ye.Tze'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Što se tiče kneza, knez on sjedjet će u njemu da jede kruh pred licem Jahve, od puta trijema vrata ući će i od puta njegova izići će."
1. kneza Izvornik: הַנָּשִׂיא [ha./na.Si'] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom, a ispred nje je prijedlog 'et koji ovdje označava isticanje teme ('što se tiče'). Dolazi od korijena 'nasa' koji znači 'podići' ili 'uzvisiti'. Značenje: Označava vođu, vladara ili predstavnika naroda. U kontekstu Ezekijelove vizije odnosi se na vođu obnovljenog Izraela koji ima posebne privilegije, ali i stroga ograničenja u odnosu na svećenstvo.
2. sjedjet će u njemu Izvornik: יֵֽשֶׁב בּוֹ [ye.shev- b/o] Gramatika: Glagol 'yashav' (sjediti, boraviti) u imperfektu Qal konjugacije 3. lica jednine muškog roda, povezan s prijedlogom 'be' (u) i sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Naglašava posebno pravo kneza da boravi unutar prostora istočnih vrata Hrama, koja su za sve ostale ljude trajno zatvorena jer je kroz njih prošla Gospodnja slava.
3. da jede kruh Izvornik: לֶאֱכָל לֶחֶם [le./'e.khol- Le.chem] Gramatika: Infinitiv konstrukt glagola 'akhal' (jesti) s prefiksom prijedloga 'le' (za, da), uz imenicu 'lehem' (kruh, hrana). Značenje: Izraz vjerojatno ukazuje na blagovanje mesa od žrtve pričesnice. Predstavlja čin zajedništva s Bogom unutar zaštićenog i svetog prostora.
4. pred licem Izvornik: לִפְנֵי [li/f.Nei] Gramatika: Prijedlog 'le' s imenicom 'panim' (lice) u množini statusa constructusa. Doslovno se prevodi 'k licima', tj. 'pred'. Značenje: Prikazuje neposrednu duhovnu prisutnost i izravan odnos s Bogom. Iako knez nije svećenik, omogućen mu je pristup u blizinu same Božje prisutnosti kako bi tu slavio Boga.
5. trijema vrata Izvornik: אֻלָם הַשַּׁעַר ['u.Lam ha./Sha.'ar] Gramatika: Imenica 'ulam' (trijem, predvorje) u statusu constructusu, vezana za imenicu 'sha'ar' (vrata) koja nosi određeni član. Značenje: Specifičan arhitektonski pojam koji precizira i ograničava knežev pristup. On smije boraviti i blagovati u predvorju, ali ne i proći kroz sama sveta vrata, koja moraju ostati zatvorena. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: On koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno od starog hebrejskog glagolskog korijena 'hawah' ili 'hayah', što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje i tumači svoje ime Mojsiju kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih iz Ezekijelove vizije (Ezekijel 44,3) opisuje posebne povlastice, ali i ograničenja dodijeljena budućem knezu, vođi obnovljenog Izraela. Nakon što je Gospodnja slava ušla u Hram kroz istočna vrata, ta vrata ostaju trajno zatvorena za sve ljude kao očitovanje i znak Božje nedodirljive svetosti.
Unatoč tome, knezu je dana jedinstvena milost posredništva: smije ući u predvorje tih istih vrata kako bi blagovao (vjerojatno žrtvene obroke) pred Gospodinom. Time se uspostavlja jasna hijerarhija i redoslijed u bogoslužju gdje knez ne prisvaja pravo svećeništva, ne pokušavajući ući u Svetinju, ali služi kao spona u zajedništvu s Bogom, izražavajući time sliku poniznog, pobožnog vođe usklađenog s Božjim poretkom.