A odaja koja gleda na sjever pripada svećenicima koji obavljaju dužnost kod žrtvenika. To su Sadokovi sinovi, oni koji od Levijevih sinova pristupaju k Jahvi da Mu služe.
A odaja koja gleda na sjever pripada svećenicima koji obavljaju dužnost kod žrtvenika. To su Sadokovi sinovi, oni koji od Levijevih sinova pristupaju k Jahvi da Mu služe.
Izmjeri dvorište: duljina stotinu lakata, a širina stotinu lakata, četverokutno. A žrtvenik bijaše pred Domom.
Dovede me k trijemu Kuće i izmjeri stup trijema: pet lakata s jedne i pet lakata s druge strane, a širina vrata bijaše tri lakta s jedne i tri lakta s druge strane.
Dužina trijema bijaše dvadeset lakata, a širina jedanaest lakata. K njemu se uzlazilo stepenicama, a uz dovratnike su stajali stupovi, jedan s jedne i jedan s druge strane.
Dovede me k trijemu Kuće i izmjeri stup trijema: pet lakata s jedne i pet lakata s druge strane, a širina vrata bijaše tri lakta s jedne i tri lakta s druge strane.
Poslije me odvede u trijem od doma, i izmjeri dovratnike trijemu, i bješe pet lakata otud i pet lakata odovud; a vrata bjehu široka tri lakta otud i tri lakta odovud;
וַיְבִאֵנִי אֶל אֻלָם הַבַּיִת וַיָּמָד אֵל אֻלָם חָמֵשׁ אַמּוֹת מִפֹּה וְחָמֵשׁ אַמּוֹת מִפֹּה וְרֹחַב הַשַּׁעַר שָׁלֹשׁ אַמּוֹת מִפּוֹ וְשָׁלֹשׁ אַמּוֹת מִפּֽוֹ
va/y.vi.'e./Ni 'el- 'u.Lam ha./ba.Yit va/i.Ya.mod 'el 'u.Lam cha.Mesh 'a.mOt mi./Poh ve./cha.Mesh 'a.Mot mi./Poh ve./Ro.chav ha./Sha.'ar sha.Losh 'a.mOt mi./Po ve./sha.Losh 'a.Mot mi./Po
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dovede me k trijemu kuće i izmjeri stup trijema pet lakata odavde i pet lakata odavde i širina vrata tri lakata odavde i tri lakata odavde"
1. I dovede me Izvornik: וַיְבִאֵנִי [va/y.vi.'e./Ni] Gramatika: Glagol u formi va-yiktol (waw konsekutivni imperfekt), hifil konjugacija (uzročna), 3. lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Dolazi od korijena בּוֹא (bo' - ući, doći). Značenje: Označava aktivno vodstvo božanskog vodiča kroz viziju. Naglašava potpunu ovisnost proroka o objavi; on ne istražuje samovoljno, već biva namjerno doveden u sveti prostor.
2. trijemu Izvornik: אֻלָם ['u.Lam] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom ili konstruktnom stanju. Označava arhitektonsko predvorje ili trem. Značenje: Predstavlja tranzicijski prostor (vestibul) koji dijeli vanjski svijet od nutarnje svetosti Hrama. To je mjesto pripreme i postepenog pristupa Božjoj prisutnosti.
3. kuće Izvornik: הַבַּיִת [ha./ba.Yit] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, dolazi s određenim članom (ha-). Korijen je בַּיִת (bajit - kuća). Značenje: Premda doslovno znači zgradu ili kuću, u ovom kontekstu odnosi se isključivo na Božji Hram. Korištenje riječi 'kuća' ističe intimu, sigurnost i stvarnu prisutnost Boga koji prebiva među svojim narodom.
4. i izmjeri Izvornik: וַיָּמָד [va/i.Ya.mod] Gramatika: Glagol u formi va-yiktol, qal konjugacija, 3. lice jednine muškog roda. Dolazi od korijena מָדַד (madad - mjeriti). Značenje: Čin mjerenja u proročkoj literaturi označava božansko utvrđivanje vlasništva, uspostavu reda i trajnu zaštitu. Sve je izmjereno jer Božje kraljevstvo i Njegov sveti prostor odbacuju svaki kaos.
5. stup Izvornik: אֵל ['el] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju. Iako dijeli isti oblik kao i riječ za 'Boga', ovdje je to tehnički arhitektonski pojam za pilastar, dovratnik ili istureni dio zida. Značenje: Ovi masivni arhitektonski elementi nose fizičku težinu zdanja, ali i simbolički predstavljaju čvrstoću i postojanost. Oni jasno označavaju arhitektonski rub svetoga prostora.
6. vrata Izvornik: הַשַּׁעַר [ha./Sha.'ar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom (ha-). Označava gradska ili hramska vrata, ulaz ili dveri. Značenje: Vrata su u antici bila glavno mjesto prolaska, kontrole i suda. Ovdje hramska vrata jasno odvajaju sveto od profanog, omogućujući ulazak samo prema utvrđenom božanskom nacrtu.
Ovaj stih iz Ezekiela opisuje detaljno vizionarsko mjerenje ulaznog predvorja (trijema) u novi eshatološki Hram, u koji proroka dovodi božanski vodič. Čin preciznog mjerenja, uz simetrično ponavljanje dimenzija 's jedne i s druge strane' (odavde i odavde), naglašava savršenstvo, red i svetost Božjeg budućeg prebivališta. Kroz strogu arhitektonsku simetriju i jasne granice stupova i vrata, tekst teološki poručuje da je pristup Bogu uređen njegovim suverenim redom koji isključuje svaku nesavršenost i kaos.