Njihove sobice, njihovi dovratnici i njihovi trijemovi bijahu istih mjera. Na njima i na njihovim trijemovima svud unaokolo bijahu prozori; dužina bijaše pedeset lakata, a širina dvadeset i pet lakata.
Njihove sobice, njihovi dovratnici i njihovi trijemovi bijahu istih mjera. Na njima i na njihovim trijemovima svud unaokolo bijahu prozori; dužina bijaše pedeset lakata, a širina dvadeset i pet lakata.
A trijemovi su svud uokolo bili dugi dvadeset i pet lakata, a široki pet lakata.
Njihovi trijemovi bijahu prema vanjskom predvorju, na njihovim polustupovima bijahu palme, a na njihovu je stubištu bilo osam stuba.
Tada me dovede u unutarnje dvorište istočnim putem i izmjeri vrata prema ovim mjerama.
Njihove stražarnice, njihovi stupovi i njihovi trijemovi bijahu prema ovim mjerama. Na njima i na njihovim trijemovima bili su prozori svud naokolo. Duljina je bila pedeset lakata, a širina dvadeset i pet lakata.
Njihovi trijemovi bijahu prema vanjskom predvorju, na njihovim polustupovima bijahu palme, a na njihovu je stubištu bilo osam stuba.
I trijemovi im bijahu prema spoljašnjem trijemu, i palme po dovratnicima, i uz osam basamaka iđaše se k njima.
וְאֵלַמָּיו אֶל חָצֵר הַחִצוֹנָה וְתִמֹרִים אֶל אֵילָיו וּמַעֲלוֹת שְׁמוֹנֶה מַעֲלָֽיו
ve./'e.la.Ma/v 'el- cha.Tzer ha./Chi.tzo.Nah ve./ti.mo.Rim 'el- 'ei.lo/v u./ma.'a.Lot she.mo.Neh ma.'a.lo/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I njegovi trijemovi prema dvorištu vanjskom, i palme na njegovim stupovima, i stepenica osam njegova uzišća."
1. i njegovi trijemovi Izvornik: וְאֵלַמָּיו [ve'elammav] Gramatika: Imenica muškog roda u množini sa sufiksom za treće lice jednine i veznikom 'vav' (i). Označava arhitektonski element predvorja, portika ili nadsvođenog prolaza. Značenje: Trijemovi u Ezekijelovoj viziji Hrama simboliziraju prijelaz i pripremu za susret sa svetim prostorom. Oni služe kao mjesta prilagodbe pri postepenom ulaženju u dublju Božju prisutnost.
2. dvorištu vanjskom Izvornik: חָצֵר הַחִצוֹנָה [chatzer hachitzonah] Gramatika: Imenica 'chatzer' (dvorište) i pridjev 'chitzonah' (vanjsko) s određenim članom. Riječ 'chatzer' ovdje se tretira kao imenica ženskog roda, što pokazuje ženski nastavak na pridjevu. Značenje: Vanjsko dvorište predstavlja područje dostupno širem krugu ljudi u Hramu. Arhitektonska gradacija od vanjskog prema unutarnjem dvorištu naglašava stupnjeve svetosti i blizine Bogu.
3. i palme Izvornik: וְתִמֹרִים [vetimorim] Gramatika: Imenica u množini (jednina je 'timorah') s pripojenim veznikom 'vav' (i). Odnosi se na umjetničke prikaze i rezbarije palminih stabala ili grana. Značenje: Palma u biblijskoj simbolici označava pobjedu, pravednost, mir i bujnost života. Ovi ukrasi podsjećaju na Edenski vrt, sugerirajući da Hram predstavlja ponovnu uspostavu savršenog odnosa i harmonije s Bogom.
4. njegovim stupovima Izvornik: אֵילָיו [eilav] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (od 'ayil') sa sufiksom za treće lice jednine. Izvorno označava ovna, ali u arhitektonskom kontekstu koristi se za stupove, pilastre ili dovratnike. Značenje: Stupovi daju stabilnost i snagu građevini. Etimološka povezanost riječi s ovnom, koji je simbol snage i predvodništva u stadu, dodatno ističe čvrstoću i moć Božjeg svetišta.
5. njegova uzišća Izvornik: מַעֲלָיו [ma'alav] Gramatika: Imenica u množini (od 'ma'alah' - stepenica, uspon) sa sufiksom za treće lice jednine. Izvedena je iz korijena 'alah' koji znači 'uzlaziti' ili 'penjati se'. Značenje: Uzlazak po stepenicama u Hramu nosi duboku simboliku duhovnog uspona, uzdizanja k Bogu i nutarnjeg očišćenja. Broj osam spomenut u stihu često asocira na nove početke i nadilaženje naravnog poretka stvaranja (7+1).
Ovaj stih iz Ezekijela (Ez 40,31) dio je vrlo detaljnog opisa vizije novog Hrama koji je prorok primio dok je bio u babilonskom sužanjstvu. Arhitektonski detalji, iako naizgled samo tehničke i mjerne prirode, nose duboko teološko značenje i prikazuju Hram kao složeni, sveti prostor u kojem sve ima svoju svrhu i smisao.
Elementi poput palmi na stupovima vraćaju misao na izvornu ljepotu Edenskog vrta, pravednost i mir, dok uzišća (stepenice) fizički i duhovno pozivaju vjernika na uspon prema Božjoj prisutnosti. Preko ovakvih vizija prepunih reda i sklada, Bog je obećavao izgnanom narodu obnovu bogoštovlja te ponovni susret s Njime na mjestu svetosti.