Sine čovječji, upravi svoje lice prema Gogu u zemlji Magogu, vrhovnom knezu Mešeka i Tubala, i prorokuj protiv njega.
Sine čovječji, upravi svoje lice prema Gogu u zemlji Magogu, vrhovnom knezu Mešeka i Tubala, i prorokuj protiv njega.
I reci: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me protiv tebe, Gože, veliki kneže Mešeka i Tubala,
Okrenut ću te i staviti kuke u tvoje čeljusti. Izvest ću tebe i svu tvoju vojsku, konje i konjanike, sve njih raskošno odjevene, veliko mnoštvo s velikim i malim štitovima, sve koji rukuju mačevima.
Perzija, Etiopija i Put su s njima, svi sa štitom i kacigom.
Gomer i sve njegove čete, Bet Togarma s krajnjega sjevera i sve njezine čete, mnogi su narodi s tobom.
Okrenut ću te i staviti kuke u tvoje čeljusti. Izvest ću tebe i svu tvoju vojsku, konje i konjanike, sve njih raskošno odjevene, veliko mnoštvo s velikim i malim štitovima, sve koji rukuju mačevima.
I vratiću te natrag, i metnuću ti žvale u čeljusti, i izvešću tebe i svu vojsku tvoju, konje i konjike, sve dobro odjevene, zbor veliki sa štitovima i štitićima, sve koji mačem mašu,
וְשׁוֹבַבְתִּיךָ וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ וְהוֹצֵאתִי אוֹתְךָ וְאֶת כָּל חֵילֶךָ סוּסִים וּפָרָשִׁים לְבֻשֵׁי מִכְלוֹל כֻּלָּם קָהָל רָב צִנָּה וּמָגֵן תֹּפְשֵׂי חֲרָבוֹת כֻּלָּֽם
ve./Shoav.Ti./kha ve./na.ta.Ti cha.Chim bi/l.cha.Yei./kha ve./ho.tze.Ti 'ot./Kha ve./'Et kol- chei.Le./kha su.Sim u./fa.ra.Shim le.vu.Shei mikh.lOl ku.La/m ka.Hal rav tzi.Nah u./ma.Gen to.fe.Sei cha.ra.Vot ku.La/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I okrenut ću te i stavit ću kuke u čeljusti tvoje i izvest ću te i svu vojsku tvoju, konje i konjanike, obučene u raskoš sve njih, zbor velik, veliki štit i štit, hvatače mačeva sve njih."
1. I okrenut ću te Izvornik: וְשׁוֹבַבְתִּיךָ [ve.shoav.ti.kha] Gramatika: Glagol s wāw-konsekutivom (što ukazuje na sigurnu budućnost), Polel perfekt, 1. lice jednine s priloženim sufiksom 2. lica muškog roda jednine. Korijen je 'šuv' (okrenuti se, vratiti), a Polel konjugacija ovdje ima intenzivno ili kauzativno značenje. Značenje: Izražava neizbježnu i moćnu Božju inicijativu kojom On usmjerava vođu neprijateljskih naroda protiv njegove volje. Bog dokazuje svoju apsolutnu suverenost okrećući neprijatelja prema mjestu njegova konačnog suda.
2. kuke u čeljusti tvoje Izvornik: חַחִים בִּלְחָיֶיךָ [cha.chim bi.l.cha.yei.kha] Gramatika: Imenica muškog roda u množini 'chachim' (kuke) praćena je prijedlogom 'be' (u), imenicom 'lechi' (čeljust) u dualu, te sufiksom 2. lica muškog roda jednine. Značenje: To je zastrašujuća slika krotitelja koji kontrolira divlju zvijer ili drevne bliskoistočne prakse odvođenja zarobljenika. Ukazuje na to da moćna, naizgled nezaustavljiva ljudska vojna sila u Božjim očima nije ništa više od zvijeri koju će On obuzdati i odvesti kamo želi.
3. i izvest ću te Izvornik: וְהוֹצֵאתִי [ve.ho.tze.ti] Gramatika: Glagol s wāw-konsekutivom, Hifil perfekt, 1. lice jednine od korijena 'yatsa' (izaći). Hifil konjugacija jasno naznačuje uzročno djelovanje (učiniti da netko izađe). Značenje: Iako zli vođa Gog vjeruje da djeluje prema vlastitoj strategiji, zapravo Bog preuzima ulogu onoga tko ga 'izvodi' u rat. Ratni pohod koji se sprema primarno je izvršenje Božjeg providnosnog plana, a tek sekundarno čin ljudske agresije.
4. obučene u raskoš Izvornik: לְבֻשֵׁי מִכְלוֹל [le.vu.shei mikh.lol] Gramatika: Aktivni particip Qal konjugacije u pluralu konstruktnom 'lavush' (obučen) vezan uz imenicu 'mikhlol' (savršenstvo, cjelovitost, raskoš). Značenje: Naglašava se savršena opremljenost i zastrašujući, veličanstven izgled neprijateljske vojske. Kontrast između njihove vanjske ljudske slave i skorašnjeg potpunog poraza služi za veličanje Božje moći.
5. zbor velik Izvornik: קָהָל רָב [ka.hal rav] Gramatika: Imenica muškog roda jednine 'qahal' (skupština, zbor, mnoštvo) koju opisuje pridjev 'rav' (velik, mnogobrojan). Značenje: Izraz 'qahal' u Starom zavjetu često opisuje zajednicu izraelskog naroda ili sveti zbor, no ovdje se ironično primjenjuje na pogansku, krvožednu vojsku. Ukazuje na nepregledno mnoštvo udruženih naroda, čineći neprijateljsku prijetnju naizgled nerješivom.
6. hvatače mačeva Izvornik: תֹּפְשֵׂי חֲרָבוֹת [to.fe.sei cha.ra.vot] Gramatika: Aktivni particip Qal u pluralu konstruktnom glagola 'tafas' (hvatiti, baratati) vezan uz imenicu 'cherev' (mač) u množini. Značenje: Izraz se odnosi na iskusne ratnike obučene za nemilosrdnu borbu izbliza. Opisuje visoku vojnu spremnost, ali istovremeno naglašava njihovo pouzdanje isključivo u oružje i ljudsku silu koju će Bog uništiti.
Ovaj stih (Ezekiel 38:4) najsnažnije odražava teologiju Božje apsolutne suverenosti nad svjetskom poviješću i vojskama ovoga svijeta. Bog se obraća Gogu, arogantnom ljudskom tiraninu, i koristi metaforu kroćenja divlje zvijeri stavljanjem kuka u čeljusti kako bi objavio svoju nadmoć. Iako Gog misli da upravlja vlastitom vojskom u cilju pljačke i osvajanja, on je u potpunosti nesvjestan da ga sam Bog namami i 'izvodi' na pozornicu gdje će sudjelovati u svom vlastitom uništenju.
Detaljan opis neprijateljske snage – njihova brojnost, savršena opremljenost, moćni konji, veliki i mali štitovi te vješti mačevaoci – nema za cilj uplašiti čitatelja, nego naglasiti razmjer čuda koje će Bog učiniti. Ljudsko samopouzdanje oslonjeno na oružje i vojne saveze tu se postavlja nasuprot nadnaravnoj kontroli koju ima Bog, kojemu služe svi povijesni događaji na slavu Njegova imena i obranu Njegova naroda.