Umnožit ću plod drveta i urod polja, kako više ne biste trpjeli sramotu gladi među narodima.
Umnožit ću plod drveta i urod polja, kako više ne biste trpjeli sramotu gladi među narodima.
Sjetit ćete se svojih zlih putova i svojih djela koja nisu dobra, te ćete se gnušati sami nad sobom zbog svojih bezakonja i svojih gadosti.
Ja to ne činim radi vas, objava je Gospodina Jahve, neka vam bude znano. Stidite se i sramite zbog svojih putova, dome Izraelov.
Ovako govori Jahve Gospod: "U dan kad vas očistim od svih vaših bezakonja, napučit ću gradove i ruševine će biti izgrađene.
A opustošena zemlja bit će obrađivana, umjesto što bijaše pustoš pred očima svakoga prolaznika.
Ja to ne činim radi vas, objava je Gospodina Jahve, neka vam bude znano. Stidite se i sramite zbog svojih putova, dome Izraelov.
Neću vas radi učiniti, govori Gospod Gospod; znajte; posramite se i postidite se putova svojih, dome Izrailjev.
לֹא לְמַעַנְכֶם אֲנִֽי עֹשֶׂה נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה יִוָּדַע לָכֶם בּוֹשׁוּ וְהִכָּלְמוּ מִדַּרְכֵיכֶם בֵּית יִשְׂרָאֵֽל
lo' le.ma.'an./Khem 'a.ni- 'o.Seh ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh yi.va.Da' la./Khem Bo.o.shu ve./hi.kal.Mu mi./dar.khei./Khem beit Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne radi vas ja činim objava Gospodina Jahve neka bude znano vama stidite se i sramite se od puteva vaših dome Izraelov"
1. radi vas Izvornik: לְמַעַנְכֶם [le.ma.'an.Khem] Gramatika: Prijedlog לְמַעַן (radi, zbog, u svrhu) sa sufiksom za 2. lice množine. Značenje: Izražava središnju teološku poantu stiha: Božje spasenjsko djelovanje (obnova Izraela) nije motivirano zaslugama naroda. Bog djeluje isključivo radi očuvanja svetosti vlastitog imena.
2. objava Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica u status constructus (vezanom stanju), najčešće prevedena kao 'riječ', 'objava' ili 'proročanstvo'. Značenje: Ovo je tehnički izraz za božansko proročanstvo koji daje vrhovni autoritet izjavi. Označava da ovo nisu prorokove riječi, već izravna i neporeciva poruka samoga Boga.
3. neka bude znano Izvornik: יִוָּדַע [yi.va.Da'] Gramatika: Glagol יָדַע (yada - znati), u Nifal konjugaciji (pasiv), imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Ovdje funkcionira kao jusiv (neka bude). Značenje: Pasivni oblik naglašava da Izraelci trebaju u potpunosti spoznati i priznati bolnu istinu o svom stanju. Bog želi da im nezasluženost Njegovog djelovanja postane duboko jasna.
4. stidite se Izvornik: בּוֹשׁוּ [Bo.o.shu] Gramatika: Glagol בּוֹשׁ (bosh - sramiti se, biti postiđen), u Qal konjugaciji, imperativ, 2. lice množine. Značenje: Označava dubok osjećaj osobnog i kolektivnog srama zbog grijeha i promašaja. Pravi biblijski sram nije samo emocija, već priznanje vlastite krivnje pred Božjom svetošću.
5. i sramite se Izvornik: וְהִכָּלְמוּ [ve.hi.kal.Mu] Gramatika: Veznik vav (i) spojen s glagolom כָּלַם (kalam - biti osramoćen, ponižen) u Nifal konjugaciji, imperativ, 2. lice množine. Značenje: Ova riječ pojačava prethodni glagol, stvarajući snažan paralelizam (hendiadis) koji označava potpuno poniženje. Izrael mora osjetiti težinu svoje nepravednosti suočen s nezasluženom Božjom milošću. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i božanskog imena אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si (Post 32,29). Promjena imena: Raniji oblik: Jakov. Promjena imena označava prijelaz iz onoga koji vara u onoga koji je imao susret s Bogom i bio preobražen.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ezekiel 36,32) predstavlja vrhunac proročanske objave o obnovi Izraela, razotkrivajući duboku asimetriju između ljudskog grijeha i Božje milosti. Bog izričito i bezuvjetno odbacuje bilo kakvu ideju da bi narod svojim djelima zaslužio spasenje. Njegovo je spasenjsko djelovanje motivirano isključivo Njegovom suverenom voljom i željom za posvećenjem vlastitog imena među narodima.
Istodobno, stih donosi snažan poziv na pokajanje kroz zapovijed narodu da se stidi i srami svojih puteva. Suočen s nezasluženom, besplatnom Božjom dobrotom, jedini ispravan odgovor naroda jest potpuno priznanje vlastite krivnje i poniženje. Ovaj paradoks – istovremeno primanje nezaslužene milosti i osjećaj dubokog srama zbog vlastitih grijeha – ključan je element istinskog biblijskog pokajanja.