Ja to ne činim radi vas, objava je Gospodina Jahve, neka vam bude znano. Stidite se i sramite zbog svojih putova, dome Izraelov.
Ja to ne činim radi vas, objava je Gospodina Jahve, neka vam bude znano. Stidite se i sramite zbog svojih putova, dome Izraelov.
Ovako govori Jahve Gospod: "U dan kad vas očistim od svih vaših bezakonja, napučit ću gradove i ruševine će biti izgrađene.
A opustošena zemlja bit će obrađivana, umjesto što bijaše pustoš pred očima svakoga prolaznika.
I reći će: "Ova opustošena zemlja postala je kao edenski vrt, a razrušeni, opustošeni i razoreni gradovi utvrđeni su i naseljeni."
I znat će narodi koji preostanu oko vas da Ja, Jahve, sagradih razrušeno, posadih opustošeno. Ja, Jahve, rekoh i učinih.
A opustošena zemlja bit će obrađivana, umjesto što bijaše pustoš pred očima svakoga prolaznika.
I pusta će se zemlja raditi, što je bila pusta pred svakim koji prolažaše.
וְהָאָרֶץ הַנְּשַׁמָּה תֵּֽעָבֵד תַּחַת אֲשֶׁר הָיְתָה שְׁמָמָה לְעֵינֵי כָּל עוֹבֵֽר
ve./ha./'A.retz ha./ne.sha.Mah te.'a.Ved Ta.chat 'a.Sher ha.ye.Tah she.ma.Mah le./'ei.Nei kol- o.Ver
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zemlja opustošena bit će obrađivana umjesto što je bila pustoš pred očima svakog prolaznika."
1. zemlja opustošena Izvornik: הָאָרֶץ הַנְּשַׁמָּה [ha'aretz haneshamah] Gramatika: Imenica 'aretz (zemlja) uz koju stoji Nifal particip (pasivni pridjev) glagola shamem (opustošiti). Na obje riječi je prisutan određeni član (ha). Značenje: Izražava duboko, potpunu opustošenost Obećane zemlje tijekom babilonskog sužanjstva. Stanje zemlje izravna je posljedica Božjeg suda, ali sada postaje pozornica za obnovu.
2. bit će obrađivana Izvornik: תֵּעָבֵד [te'aved] Gramatika: Glagol 'avad (služiti, raditi, obrađivati) u Nifal deblu (pasiv), imperfekt, 3. lice jednine ženskog roda (slaže se sa 'zemlja'). Značenje: Naglašava preokret od potpunog napuštanja prema produktivnom životu i ponovnom ljudskom prisustvu. Fizičko obrađivanje zemlje simbolizira obnovu božanskog blagoslova.
3. umjesto što Izvornik: תַּחַת אֲשֶׁר [tachat 'asher] Gramatika: Fraza sastavljena od prijedloga tachat (pod, umjesto) i odnosne zamjenice 'asher (koji, što), koja ovdje funkcionira kao veznik. Značenje: Postavlja snažan teološki i povijesni kontrast. Prelazak iz kazne i pustoši u novi život i obnovu jasan je pokazatelj namjerne Božje intervencije, a ne slučajnosti.
4. pustoš Izvornik: שְׁמָמָה [shemamah] Gramatika: Imenica ženskog roda proizašla iz istog korijena kao i particip haneshamah s početka stiha (korijen sh-m-m). Značenje: Ponovno korištenje istog korijena podcrtava težinu dotadašnjeg stanja mrtvila i propasti. Služi kako bi nadolazeće čudo plodnosti i obrađivanja bilo doživljeno još veličanstvenije.
5. pred očima svakog prolaznika Izvornik: לְעֵינֵי כָּל עוֹבֵר [le'einei kol 'over] Gramatika: Prijedlog le (k, za) uz dual imenice 'ayin (oko) u konstruktnom stanju ('einei), povezano s kol (sve) i Qal participom glagola 'avar (prolaziti). Značenje: Pokazuje da je pad Izraela bio javna sramota, vidljiva svim okolnim narodima (prolaznicima). U cjelokupnom kontekstu proroka Ezekiela, kao što je kazna bila javna, tako će i Božje djelo obnove postati javno svjedočanstvo Njegovog suvereniteta.
Ovaj stih (Ezekiel 36:34) donosi snažnu sliku božanskog preokreta. Prorok koristi jasan kontrast uspoređujući dotadašnje tragično stanje opustošene zemlje s njenom slavnom budućnošću. Obećana zemlja, koja je desetljećima ležala u ruševinama i bila predmet zgražanja svih okolnih naroda, ponovno će svjedočiti ljudskom radu, plodnosti i životu.
Obnova napuštene zemlje ovdje nadilazi puki ekološki ili gospodarski oporavak; ona je vidljiv teološki znak pomirenja između Boga i Njegovog naroda nakon razdoblja sužanjstva. Baš kao što je sramotna pustoš bila očigledna svakom 'prolazniku', tako će novo stanje zemlje javno i snažno svjedočiti Božju vjernost, milosrđe i neograničenu moć obnove iz pepela.