A ti, sine čovječji, prorokuj gorama Izraelovim i reci: "Gore Izraelove, čujte Riječ Jahvinu:
A ti, sine čovječji, prorokuj gorama Izraelovim i reci: "Gore Izraelove, čujte Riječ Jahvinu:
Ovako govori Gospodin Jahve: Zato što je neprijatelj o vama rekao: 'Aha! I drevne visine postale su naša baština!'
Zato prorokuj i reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Zato, baš zato što su vas pustošili i gutali sa svih strana da postanete posjed ostatku naroda, te ste dospjeli ljudima na usne i postali kleveta puka,
Zato, planine Izraelove, čujte Riječ Gospodina Jahve! Ovako govori Gospodin Jahve planinama i brdima, potocima i dolinama, opustošenim ruševinama i napuštenim gradovima koji postadoše plijen i podsmijeh ostatku naroda unaokolo:
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Doista, u ognju Svoje Ljubomore govorio sam protiv ostatka naroda i protiv cijeloga Edoma, koji su Moju zemlju uzeli sebi u posjed sa svom radošću srca i s prezirom u duši, kako bi njezine pašnjake uzeli za plijen."
Zato prorokuj i reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Zato, baš zato što su vas pustošili i gutali sa svih strana da postanete posjed ostatku naroda, te ste dospjeli ljudima na usne i postali kleveta puka,
Zato prorokuj i reci: ovako veli Gospod Gospod: što vas pustoše i proždiru sa svijeh strana, da postanete našljedstvo ostalijem narodima, i postaste priča i rug narodima,
לָכֵן הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה יַעַן בְּיַעַן שַׁמּוֹת וְשָׁאֹף אֶתְכֶם מִסָּבִיב לִֽהְיוֹתְכֶם מֽוֹרָשָׁה לִשְׁאֵרִית הַגּוֹיִם וַתֵּֽעֲלוּ עַל שְׂפַת לָשׁוֹן וְדִבַּת עָֽם
la./Khen hi.na.Ve' ve./'a.mar.Ta koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh Ya.'an be./Ya.'an sha.mOt ve./sha.'Of 'et./Khem mi./sa.Viv li/h.yot./Khem mo.ra.Shah li/sh.'e.Rit ha./go.Yim va./te.'a.Lu 'al- se.Fat la.Shon ve./di.bat- 'Am
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato prorokuj i reci ovako kaže Gospod Jahve zato baš zato pustošeći i gutajući vas unaokolo da vi budete posjed ostatku naroda i uziđoste na usnu jezika i klevetu puka"
1. prorokuj Izvornik: הִנָּבֵא [hinnave'] Gramatika: Nifal imperativ, drugo lice jednine muškog roda od korijena נבא (nava'). Nifal glagolska vrsta ovdje ima povratno-pasivno značenje, sugerirajući bivanje obuzetim proročkim duhom. Značenje: Prorok nije inicijator poruke, već pasivni primatelj koji pod Božjim zahvatom postaje ovlašteni glasnik. Njegovo je djelovanje izravan odgovor na Božju naredbu i nadahnuće.
2. zato baš zato Izvornik: יַעַן בְּיַעַן [ya'an beya'an] Gramatika: Dvostruka upotreba prijedloga/veznika uzroka. Ponavljanje pojačava kauzalnost rečenice do krajnjih gramatičkih granica. Značenje: Izrazito snažno naglašava Božju pravednu reakciju. Upravo i isključivo zbog zlodjela i nasilja koje su okolni narodi izvršili nad Izraelom, Bog sada mora intervenirati.
3. pustošeći i gutajući Izvornik: שַׁמּוֹת וְשָׁאֹף [shammot vesha'of] Gramatika: Prva riječ dolazi od korijena שׁמם (pustošiti), a druga je infinitiv glagola שׁאף (gutati, dahtati). Djeluju kao glagolske imenice ili infinitivi apsolutni koji naglašavaju intenzitet radnje. Značenje: Slikovito i gotovo zastrašujuće dočarava zvjersku pohlepu neprijateljskih naroda. Oni poput divljih zvijeri 'dahću' za plijenom i nemilosrdno proždiru oslabljenu Božju zemlju.
4. posjed Izvornik: מֽוֹרָשָׁה [morashah] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena od korijena ירשׁ (yarash - naslijediti, zaposjesti, baštiniti). Značenje: Ova se riječ u Bibliji najčešće koristi za sveti posjed, zemlju koju Bog daje u trajnu baštinu Izraelu. Ovdje zvuči duboko ironično, jer sveta baština sada postaje svjetovni ratni plijen poganskih naroda.
5. na usnu jezika i klevetu Izvornik: עַל שְׂפַת לָשׁוֹן וְדִבַּת ['al sefat lashon vedibbat] Gramatika: Stilska figura u kojoj imenice 'usna' (sefat) i 'kleveta' (dibbat) stoje u status konstruktusu (veznom obliku) s imenicama 'jezik' (lashon) i 'puk' ('am). Značenje: Prikazuje najniži stupanj nacionalnog poniženja i sramote. Izraelski narod nije samo fizički razoren, već je postao svakodnevni predmet ruganja, zlih jezika i ogovaranja. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, ili onaj koji uzrokuje postojanje. Tvorba: Izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog korijena הוה (havah) ili היה (hayah), što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (3,14) Bog objašnjava Mojsiju svoje ime riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).
Ovaj stih (Ezekiel 36:3) predstavlja uvod u oštru Božju osudu okolnih naroda koji su iskoristili pad i ranjivost Izraela. Kroz snažnu proročku retoriku, Bog se obraća opustošenim gorama Izraelovim i opisuje dvostruku tragediju svoga naroda: temeljito fizičko razaranje ('pustošenje i gutanje') te potpuno društveno poniženje, pri kojem su postali puki predmet ruganja zlih jezika i poganskog puka. Gorka ironija leži u tome što je Sveta zemlja, jedinstvena Izraelova božanska baština ('morashah'), svedena na ratni plijen i podsmijeh onih koji Jahvu ne poznaju.
Ipak, baš u toj ekstremnoj tjeskobi rađa se temelj za Božju spasenjsku intervenciju. Ponavljanje uzročnih veznika ('zato, baš zato') zorno pokazuje da Bog prati i pamti nanesenu nepravdu; tuđe zlurado otimanje Njegove baštine neće proći nekažnjeno. Ovaj presudni sud nad zlobnim susjedima predstavlja nulti korak prema potpunoj, slavnoj restauraciji Izraela koja se počinje odvijati u nastavku ovog važnog proročkog poglavlja.