I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, upravi svoje lice prema gori Seir i prorokuj protiv nje.
I reci joj: "Ovako govori Jahve Gospod: Evo Me protiv tebe, goro seirska! Ispružit ću Svoju Ruku na tebe i učiniti te pustoši i strahotom.
Učinit ću tvoje gradove ruševinama, a ti ćeš postati pustoš. I znat ćeš da sam Ja Jahve.
Zato što si gajila vječno neprijateljstvo i izručila sinove Izraelove oštrici mača u vrijeme njihove propasti, u vrijeme konačne krivnje,
I reci joj: "Ovako govori Jahve Gospod: Evo Me protiv tebe, goro seirska! Ispružit ću Svoju Ruku na tebe i učiniti te pustoši i strahotom.
I reci: ovako veli Gospod Gospod: evo me na tebe, goro Sire! i dignuću ruku svoju na te, i opustiću te sasvijem.
וְאָמַרְתָּ לּוֹ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הִנְנִי אֵלֶיךָ הַר שֵׂעִיר וְנָטִיתִי יָדִי עָלֶיךָ וּנְתַתִּיךָ שְׁמָמָה וּמְשַׁמָּֽה
ve./'a.Mar.ta l/o koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh hi./Ni 'e.Lei./kha har- se.'Ir ve./na.Ti.ti ya.D/i 'a.Lei./kha u./ne.ta.Ti./kha she.ma.Mah u./me.sha.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reći ćeš njemu: Ovako govori Gospodin Jahve: Evo me protiv tebe, goro Seir, i ispružit ću ruku svoju na tebe i učinit ću te pustoši i strahotom."
1. i reći ćeš Izvornik: וְאָמַרְתָּ [ve'amarta] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal perfektu s takozvanim 'waw obratnim' (weqatal), 2. lice muškog roda jednine. Ovaj oblik prebacuje radnju u budućnost i često služi za izricanje zapovijedi. Značenje: Označava izravni proročki nalog Ezekielu. Bog ga ovlašćuje da bude njegov glasnogovornik i objavi presudu.
2. evo me protiv tebe Izvornik: הִנְנִי אֵלֶיךָ [hinni 'elekha] Gramatika: Čestica 'hinneh' (evo, gle) sa sufiksom 1. lica jednine, praćena prijedlogom 'el' (prema, k) sa sufiksom 2. lica. U ovom kontekstu prijedlog ima neprijateljski prizvuk (protiv). Značenje: Predstavlja snažnu formulu božanskog izazova i suprotstavljanja. Bog se osobno i izravno postavlja kao neprijatelj gori Seir.
3. i ispružit ću ruku svoju Izvornik: וְנָטִיתִי יָדִי [venatiti yadi] Gramatika: Qal perfekt s 'waw obratnim' glagola 'natah' (ispružiti, rastegnuti), 1. lice jednine, povezan s imenicom 'yad' (ruka) sa sufiksom 1. lica. Značenje: Klasični antropomorfizam koji označava Božju aktivnu, dinamičnu i često razornu intervenciju. Ispružena ruka simbolizira primjenu Božje moći u svrhu suda.
4. pustoši i strahotom Izvornik: שְׁמָמָה וּמְשַׁמָּֽה [shemamah umeshammah] Gramatika: Dvije riječi izvedene iz istog korijena 'sh-m-m' (biti opustošen, zgražati se). Korištenje imenice i participa stvara aliteraciju i stilsku figuru paronomazije (igre riječi). Značenje: Ova figura snažno naglašava potpunost i intenzitet uništenja. Ne samo da će zemlja biti fizički opustošena, već će njezino stanje izazivati užas i zgražanje promatrača. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yahweh (čitano kao Elohim u ovom kontekstu)] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Izvodi se iz drevnog semitskog korijena h-w-h (הוה), arhaičnog oblika glagola h-y-h (biti). Izražava Božju apsolutnu, trajnu prisutnost i samoopstojnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje svoje ime kroz glagol biti: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Seir [שֵׂעִיר / Se'ir] (planina) Znači: Dlakav / Rutav / Šumovit Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena s-'-r (שער) koji znači kosa, dlaka ili jarac. Vjerojatno je prvotno opisivalo grubu, neravnu topografiju ili gustu šumu kojom je to gorje bilo obraslo. Tekst objašnjava: Biblijski tekst snažno asocira regiju Seir s Ezavom, praocem Edomaca, za kojeg se u Postanku 25,25 navodi da se rodio 'rutav' (se'ar) kao dlakavi ogrtač.
Ovaj stih iz Ezekiela 35,3 predstavlja iznimno snažno proročanstvo suda usmjereno protiv gore Seir, koja ovdje metonimijski predstavlja cijelu naciju Edom (potomke Ezava). Bog preko Ezekiela objavljuje izravno, osobno neprijateljstvo prema Edomu, koristeći retoriku konfrontacije ('evo me protiv tebe').
Poruka je nedvosmislena: Bog će aktivno intervenirati ('ispružit ću ruku svoju') kako bi kaznio Edom zbog njihovog povijesnog neprijateljstva prema Izraelu. Upotreba ponavljajućeg korijena 'sh-m-m' na kraju stiha naglašava da nadolazeća kazna neće biti samo obično poražavanje, već pretvaranje cijelog područja u apsolutnu, zastrašujuću pustoš koja će služiti kao trajni podsjetnik na posljedice božanskog suda.