A dom Izraelov neće te htjeti slušati, jer nisu voljni slušati Mene, jer je sav dom Izraelov tvrda čela i tvrda srca.
A dom Izraelov neće te htjeti slušati, jer nisu voljni slušati Mene, jer je sav dom Izraelov tvrda čela i tvrda srca.
Evo, učinih tvoje lice tvrdim nasuprot njihovim licima i tvoje čelo tvrdim nasuprot njihovim čelima.
Učinio sam tvoje čelo poput dijamanta, tvrđim od kremena. Ne boj ih se i ne strepi pred njima, jer su oni dom odmetnički.
I reče mi: "Sine čovječji, sve Moje Riječi koje ti govorim primi u svoje srce i čuj svojim ušima.
I idi, pođi k izgnanicima, k sinovima svoga naroda, te im reci: 'Ovako govori Jahve Gospod', poslušali oni ili odbili."
Učinio sam tvoje čelo poput dijamanta, tvrđim od kremena. Ne boj ih se i ne strepi pred njima, jer su oni dom odmetnički.
Kao kamen dijamanat, tvrđe od stijene dadoh ti čelo; ne boj ih se, niti se plaši od njih, zato što su dom odmetnički.
כְּשָׁמִיר חָזָק מִצֹּר נָתַתִּי מִצְחֶךָ לֹֽא תִירָא אוֹתָם וְלֹא תֵחַת מִפְּנֵיהֶם כִּי בֵּֽית מְרִי הֵֽמָּה
ke./sha.Mir cha.Zak mi./Tzor na.Ta.ti mitz.Che./kha lo'- ti.Ra' 'o.Ta/m ve./lo'- te.Chat mi./pe.nei./Hem ki beit- me.Ri He.mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kao dijamant tvrđe od kremena dao sam čelo tvoje; ne boj se njih i ne užasavaj se od lica njihovih, jer kuća pobune oni."
1. Kao dijamant / smirak Izvornik: כְּשָׁמִיר [ke-shamir] Gramatika: Imenica 'shamir' (najtvrđi kamen) s vezanim prijedlogom 'ke' (kao) koji označava usporedbu. Značenje: Simbolizira nepokolebljivu čvrstoću i iznimnu otpornost koju Bog daje svom proroku kako bi mogao podnijeti otpore okoline.
2. tvrđe od kremena Izvornik: חָזָק מִצֹּר [chazak mi-tzor] Gramatika: Pridjev 'chazak' (jak, tvrd) i imenica 'tzor' (kremen, stijena) s prijedlogom 'min' (od) koji ovdje služi za izricanje komparativa. Značenje: Kremen je u drevno doba bio poznat po svojoj tvrdoći. Ova fraza naglašava da je božanska snaga u proroku nadmoćna i tvrđa od svake ljudske tvrdoće srca.
3. dao sam čelo tvoje Izvornik: נָתַתִּי מִצְחֶךָ [natati mitzchekha] Gramatika: Glagol 'natan' u Qal perfektu, 1. lice jednine (dao sam, postavio sam), uz imenicu 'metzach' (čelo) s pronominalnim sufiksom 2. lica muškog roda. Značenje: 'Tvrdo čelo' obično označava aroganciju i prkos. No, ovdje Bog proroku usađuje 'svetu tvrdoglavost' i ustrajnost kako bi se uspješno suprotstavio buntovnom narodu.
4. užasavaj se / lomi se Izvornik: תֵחַת [techat] Gramatika: Glagol 'chatat' (slomiti se, prestraviti se) u Qal imperfektu, 2. lice jednine muškog roda. U kombinaciji s negacijom izražava snažnu zabranu. Značenje: Riječ doslovno asocira na lomljenje u komade. Teološki ukazuje na to da strah pred neprijateljskim ljudima ne smije 'slomiti' prorokov duh niti ugroziti njegovo poslanje.
5. kuća pobune Izvornik: בֵּֽית מְרִי [beit meri] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) koji povezuje imenicu 'bayit' (kuća) s imenicom 'meri' (pobuna, buntovništvo). Značenje: Bog ovim izrazom ironično preimenuje 'Dom Izraelov' sukladno njihovom duhovnom stanju. Pobuna protiv Boga postala je njihova temeljna karakteristika i identitet.
Ovaj stih iz Ezekiela (Ez 3,9) donosi snažnu poruku o Božjem opremanju i osnaživanju za duhovni poziv. Bog ne bira nužno one koji su po prirodi najsnažniji, već onima koje šalje daje upravo onakvu vrstu snage kakva im je potrebna da se suoče s konkretnim izazovima. Budući da je izraelski narod u prethodnim stihovima opisan kao tvrdoglav ('tvrda čela'), Bog prorokovo čelo čini još tvrđim – poput dijamanta – dajući mu svetu ustrajnost i nepopustljivost u izvršavanju zadaće.
Stih pritom izričito zabranjuje strah i malodušnost ('ne lomi se od lica njihovih'). Prorokovo pouzdanje ne smije počivati na njegovoj vlastitoj hrabrosti, nego na nadnaravnoj čvrstoći koju mu je Bog ugradio kako bi odolio pritiscima i neprijateljstvu 'kuće pobune'. To je trajno ohrabrenje svakom vjerniku: Bog daje milost i snagu koje su točno prilagođene težini zadatka i otporu okoline.