Dođoh k prognanicima u Tel Abib, onima koji prebivahu uz rijeku Kebar, i smjestih se ondje gdje su oni boravili; ostadoh tamo sedam dana zaprepašten usred njih.
Dođoh k prognanicima u Tel Abib, onima koji prebivahu uz rijeku Kebar, i smjestih se ondje gdje su oni boravili; ostadoh tamo sedam dana zaprepašten usred njih.
Po isteku sedam dana dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, postavio sam te za stražara domu Izraelovu. Čut ćeš Riječ iz Mojih usta i opominjat ćeš ih od Mene.
Kad Ja kažem zlikovcu: 'Zacijelo ćeš umrijeti', a ti ga ne opomeneš i ne progovoriš da zlikovca opomeneš da se odvrati od svoga zlog puta kako bi mu sačuvao život, taj će zlikovac umrijeti u svojoj krivnji, ali ću njegovu krv tražiti iz tvoje ruke.
A ti, ako opomeneš opakoga i on se ne odvrati od svoje opačine i od svoga opakog puta, on će umrijeti u svojem bezakonju, a ti si izbavio svoju dušu.
Sine čovječji, postavio sam te za stražara domu Izraelovu. Čut ćeš Riječ iz Mojih usta i opominjat ćeš ih od Mene.
Sine čovječji, postavih te stražarem domu Izrailjevu, da slušaš riječi iz mojih usta i opominješ ih od mene.
בֶּן אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּֽנִּי
ben- 'a.Dam tzo.Peh ne.ta.Ti./kha le./Veit Yis.ra.'El ve./sha.ma'.Ta mi./P/i da.Var ve./hiz.har.Ta 'o.Ta/m mi.Me./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sine čovjeka, stražarem dao sam te za dom Izraelov, i čut ćeš iz usta mojih riječ i opomenut ćeš njih od mene."
1. sine čovjeka Izvornik: בֶּן אָדָם [ben- 'a.Dam] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) imenice 'sin' i imenice 'čovjek'. Radi se o uobičajenom semitskom idiomu koji označava pripadnika ljudskog roda. Značenje: Izraz snažno naglašava prorokovu smrtnost, slabost i potpunu ljudskost u kontrastu s Božjom transcendencijom. U knjizi proroka Ezekiela ovo je ekskluzivni i standardni naslov kojim se Bog obraća proroku.
2. stražarem Izvornik: צֹפֶה [tzo.Peh] Gramatika: Aktivni particip u kal konjugaciji glagola צָפָה (tsafah - promatrati, gledati, paziti). U ovoj službi funkcionira kao imenica, označavajući osobu koja vrši radnju. Značenje: Slika vojnog stražara na gradskim zidinama koji bdi nad sigurnošću grada i puše u rog kada uoči opasnost. Duhovno, prorok dobiva ulogu i odgovornost promatrača koji mora na vrijeme upozoriti narod na nadolazeći Božji sud.
3. dao sam te Izvornik: נְתַתִּיךָ [ne.ta.Ti./kha] Gramatika: Glagol נָתַן (natan - dati, postaviti) u perfektu, 1. lice jednine s pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine. Značenje: Izbor glagola ukazuje na potpunu božansku inicijativu u prorokovom pozivu. Prorok nije sam sebe ovlastio za službu, već je izabran, postavljen i darovan narodu kao Božji instrument.
4. i čut ćeš Izvornik: וְשָׁמַעְתָּ [ve./sha.ma'.Ta] Gramatika: Glagol שָׁמַע (shama' - čuti, slušati) u perfektu 2. lica jednine s 'waw konsekutivnim' prefiksom koji radnji daje futurističko značenje. Značenje: Prije nego što progovori, stražar mora primiti poruku. Prorokova autentičnost ne leži u njegovoj vlastitoj mudrosti ili razboritosti, već u sposobnosti i spremnosti da prvo pažljivo sluša ono što mu Bog objavljuje.
5. i opomenut ćeš Izvornik: וְהִזְהַרְתָּ [ve./hiz.har.Ta] Gramatika: Glagol זָהַר (zahar) u kauzativnom hifil deblu, perfekt 2. lice jednine, također s 'waw konsekutivnim' koji označava radnju u budućnosti. Značenje: Hifil oblik nosi specifično značenje prosvjetljivanja, davanja uputa i ozbiljnog upozoravanja. Prorokov zadatak nije da obrati ljude prisilom ili vlastitom snagom, već da im jasno prenese upozorenje na temelju kojeg će sami odlučiti.
6. od mene Izvornik: מִמֶּֽנִּי [mi.Me./ni] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od, iz) spojen s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Ova završna riječ stiha iznova naglašava isključivi izvor poruke. Upozorenje narodu nije tek proročko mišljenje ili analiza povijesnog trenutka, već autentični glas samoga Boga koji opominje svoj narod. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, Onaj koji ustraje s Bogom Tvorba: Ime je složenica tvorena od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati, vladati) i božanskog imena אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Prema izvještaju iz Postanka 32:28, ime je pojašnjeno nakon Jakovljeve cjelonoćne borbe s anđelom na potoku Jaboku: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao.' Promjena imena: Raniji oblik bio je Jakov (hebr. Ya'aqov). Promjena imena označava biblijski prijelaz identiteta od onoga koji 'drži za petu' ili 'vara', u onoga koji se istinski bori s Bogom i stječe Njegov blagoslov, prenoseći to nasljeđe na cijeli narod.
Ovaj stih (Ezekiel 3:17) predstavlja jedan od najslavnijih biblijskih sažetaka proročkog poziva. Bog ne poziva Ezekiela da bude vođa vojske, kralj ili svećenik, već mu povjerava sliku 'stražara' (tzofeh) na zidinama. To podrazumijeva usamljen, ali iznimno odgovoran položaj u kojem je preživljavanje cijele zajednice (doma Izraelova) ovisno o budnosti jednog čovjeka. Zadaća stražara sastoji se od dva nužna i neodvojiva koraka: pažljivog slušanja Božje riječi iz Njegovih usta, te vjernog prenošenja opomene narodu.
Stih uspostavlja ključno teološko načelo individualne i proročke odgovornosti koje se kasnije detaljno razrađuje u knjizi (posebno u 33. poglavlju). Prorok je odgovoran izgovoriti istinu i bit će suđen ako to zanemari; no ako upozorenje vjerno prenese, krv onih koji propadnu u svom grijehu neće pasti na njega. Cilj Božjeg stražara stoga nije prvenstveno osuditi, već upozoriti, pokazujući milost i strpljenje Boga koji i neposlušnom narodu neprestano nudi priliku za spasenje.