I Riječ Jahvina dođe k meni:
I Riječ Jahvina dođe k meni:
A ti, sine čovječji, zapjevaj tužaljku nad Tirom.
I reći ćeš Tiru, koji sjedi na ulazima u more, trgovcu naroda do mnogih otoka: 'Ovako govori Jahve Gospod: Tire, ti si rekao: "Ja sam savršenstvo ljepote."
U srcu mora tvoje su granice, tvoji su graditelji usavršili tvoju ljepotu.
Od čempresa iz Senira sagradili su ti sve oplate, cedar iz Libanona uzeli su da načine jarbol na tebi.
I reći ćeš Tiru, koji sjedi na ulazima u more, trgovcu naroda do mnogih otoka: 'Ovako govori Jahve Gospod: Tire, ti si rekao: "Ja sam savršenstvo ljepote."
I reci Tiru, koji stoji na ulasku morskom, koji trguje s narodima na mnogim ostrvima: ovako veli Gospod Gospod: Tire, ti govoraše: ja sam sasvijem lijep.
וְאָמַרְתָּ לְצוֹר הַיֹּשֶׁבֶת עַל מְבוֹאֹת יָם רֹכֶלֶת הָֽעַמִּים אֶל אִיִּים רַבִּים כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה צוֹר אַתְּ אָמַרְתְּ אֲנִי כְּלִילַת יֹֽפִי
ve./'a.mar.Ta le./Tzor hai./yo.she.vo.tei 'al- me.vo.'Ot Yam ro.Khe.let ha./'a.Mim 'el- 'i.Yim ra.Bim koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh Tzor 'at 'a.Mart 'a.Ni ke.Li.lat Yo.fi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reći ćeš Tiru, onoj koja sjedi na ulascima mora, trgovkinji naroda prema otocima mnogim: Ovako kaže Gospodin Jahve: Tire, ti rekla si: Ja (sam) savršenstvo ljepote."
1. onoj koja sjedi Izvornik: הַיֹּשֶׁבֶת [ha.yo.she.vet] Gramatika: Qal particip aktivni, ženski rod, jednina s određenim članom. Značenje: Tir je personificiran kao kraljica koja moćno sjedi na prijestolju, što naglašava njegovu prividnu stabilnost, neosvojivost i vlast nad pomorskim putevima.
2. ulascima mora Izvornik: מְבוֹאֹת יָם [me.vo.'ot yam] Gramatika: Imenica מָבוֹא (mavo) u ženskom rodu množine u konstruktnom stanju, u vezi s imenicom za more. Značenje: Izraz ističe iznimnu geopolitičku i stratešku važnost Tira kao ključne luke, 'vrata' istočnog Mediterana kroz koja prolazi svjetsko bogatstvo.
3. trgovkinji Izvornik: רֹכֶלֶת [ro.khe.let] Gramatika: Qal particip aktivni, ženski rod jednine od korijena רכל (r-k-l) koji znači ići uokolo, putovati radi trgovanja. Značenje: Potvrđuje identitet Tira kao velikog kozmopolitskog centra i trgovačke posrednice, čija se golema moć i utjecaj temelje na međunarodnoj trgovini.
4. savršenstvo ljepote Izvornik: כְּלִילַת יֹפִי [ke.li.lat yo.fi] Gramatika: Pridjev/imenica כָּלִיל (kalil - potpun, savršen) u ženskom konstruktnom stanju u vezi s imenicom 'ljepota'. Značenje: Otkriva vrhunac tirske oholosti. Arogantnim prisvajanjem apsolutnog savršenstva, što je atribut koji pripada samo Bogu, grad najavljuje svoju skoru propast. Imena:
- Tir [צוֹר / Tzor] (grad) Znači: Stijena, hrid Tvorba: Ime dolazi od feničkog i hebrejskog korijena צ-ו-ר (tz-w-r) koji znači stijena ili oštra hrid. Naziv precizno opisuje prirodni otočni smještaj drevnog Tira na kamenoj obali.
- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog glagola היה (hayah) - biti, u imperfektnom ili kauzativnom obliku. Označava Božju vječnu prisutnost, samoopstojnost i aktivno djelovanje u povijesti. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih iz Ezekiela 27,3 uvodi veličanstvenu, ali tragičnu tužaljku nad Tirom, najmoćnijim feničkim trgovačkim gradom onog doba. Prorok Ezekiel majstorski personificira Tir kao predivnu i bogatu kraljicu koja suvereno sjedi na strateškom ulazu u Mediteran, kontrolirajući svjetsku pomorsku trgovinu. Kroz ovu poetsku sliku oslikava se nevjerojatno materijalno bogatstvo i globalni utjecaj grada koji je na vrhuncu svoje moći funkcionirao kao glavno sjecište naroda i kontinenata.
Međutim, ključna teološka poruka i zaplet nalaze se u posljednjoj frazi gdje sam Tir za sebe oholo izjavljuje: 'Ja sam savršenstvo ljepote'. Ova izjava predstavlja vrhunac ljudskog ponosa (hubrisa). Tirske vođe zaslijepljene materijalnim bogatstvom zaboravljaju na svoju ljudsku ograničenost i prisvajaju si atribute savršenstva koji pripadaju samo Bogu. Kroz proroka, Bog osuđuje takvu apsolutnu samodostatnost, pokazujući da upravo ovakav bezgranični ponos neizbježno priziva božanski sud i prethodi potpunom padu.