Oni bijahu tvoji trgovci biranom robom, ogrtačima od purpura i veza, škrinjama šarenih tkanina te svezanim i učvršćenim užadima u tvojoj trgovini.
Oni bijahu tvoji trgovci biranom robom, ogrtačima od purpura i veza, škrinjama šarenih tkanina te svezanim i učvršćenim užadima u tvojoj trgovini.
Brodovi iz Taršiša bijahu tvoje karavane za tvoju robu. Ispunila si se i veoma otežala u srcu mora.
Na mnoge vode odvedoše te tvoji veslači; istočni te vjetar razbi u srcu mora.
Tvoje bogatstvo, tvoja roba i tvoja trgovačka dobra, tvoji mornari i kormilari, popravljači tvojih pukotina, tvoji trgovci te svi tvoji ratnici koji su u tebi, zajedno sa svim tvojim mnoštvom koje je usred tebe, past će u srce mora u dan tvoga pada.
Na glas krika tvojih kormilara zatrest će se obale.
Na mnoge vode odvedoše te tvoji veslači; istočni te vjetar razbi u srcu mora.
Veslari tvoji odvezoše te na pučinu; vjetar istočni razbi te usred mora.
בְּמַיִם רַבִּים הֱבִיאוּךְ הַשָּׁטִים אֹתָךְ רוּחַ הַקָּדִים שְׁבָרֵךְ בְּלֵב יַמִּֽים
be./Ma.yim ra.Bim he.vi.'U/kh ha./sha.Tim 'o.Ta/kh Ru.ach ha./ka.Dim she.va.Re/kh be./Lev ya.Mim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U vode mnoge dovedoše te veslači tebe vjetar istočni slomi te u srcu mora"
1. u vode mnoge Izvornik: בְּמַיִם רַבִּים [be.Ma.yim ra.Bim] Gramatika: Imenica 'mayim' (voda) s prijedlogom 'be' (u) i pridjevom 'rabbim' (mnogi, veliki), oboje u množini. Fraza 'mayim rabbim' često se koristi za duboko, otvoreno i moćno more. Značenje: U biblijskoj misli 'velike vode' su simbol kaosa, nepoznatog i nepredvidivog opasnog prostranstva. Ovdje predstavljaju rizičnu geopolitičku arenu u koju su vladari Tira uveli svoj narod.
2. dovedoše te Izvornik: הֱבִיאוּךְ [he.vi.'U.kh] Gramatika: Glagol korijena 'bo' (ući, doći) u binyanu Hifil (kauzativno: dovesti), perfekt, 3. lice množine. Sadrži pronominalni sufiks 2. lica jednine ženskog roda (odnosi se na Tir koji je personificiran kao žena/brod). Značenje: Ovaj kauzativ naglašava odgovornost onih koji upravljaju gradom. Tir nije slučajno zalutao u oluju, već je tamo namjerno i aktivno odveden odlukama svojih vođa.
3. veslači tebe (oni koji te veslaju) Izvornik: הַשָּׁטִים אֹתָךְ [ha.sha.Tim 'o.Ta.kh] Gramatika: Određeni član i aktivni particip množine Qal glagola 'shut' (veslati), uz oznaku direktnog objekta 'et' sa sufiksom 2. lica ženskog roda. Službeni izraz za posadu koja pokreće brod. Značenje: Metafora za vladare, političare i trgovce koji kormilare državom-brodom. Njihova mudrost i vještina kojom su se ponosili pokazat će se nedostatnom kada dođe prava oluja.
4. vjetar istočni Izvornik: רוּחַ הַקָּדִים [Ru.ach ha.ka.Dim] Gramatika: Imenička sintagma ili apozicija. 'Ruach' znači vjetar ili duh, dok 'kadim' dolazi od korijena za prednje, odnosno istok (prema orijentaciji drevnih naroda licem prema izlasku sunca). Značenje: Istočni vjetar (široko) je suh, silovit i razoran pustinjski vjetar. U proročkoj književnosti on je čest instrument Božjeg suda, a ovdje povijesno predstavlja nadolazeću babilonsku vojsku Nabukodonozora.
5. slomi te Izvornik: שְׁבָרֵךְ [she.va.Re.kh] Gramatika: Glagol 'shavar' (slomiti, razbiti) u Qal perfektu, 3. lice muškog roda (riječ 'ruach' može biti oba roda, ovdje uzima muški glagol), sa sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Značenje: Označava totalni i nepopravljiv brodolom nekoć nesavladivog Tira. Ponos koji se gradio stoljećima nestaje u jednom trenutku susreta s višom silom koju ne mogu kontrolirati.
6. u srcu mora Izvornik: בְּלֵב יַמִּֽים [be.Lev ya.Mim] Gramatika: Konstruktna sintagma s prijedlogom 'be' (u). 'Lev' (srce, središte) i 'yamim' (množina imenice 'yam' - more). Značenje: Predstavlja vrhunsku poetsku ironiju: Tir propada upravo u 'srcu mora' – središtu svoje moći, dominacije i bogatstva, tamo gdje se osjećao najzaštićenijim od kopnenih carstava.
Ovaj stih (Ezekiel 27:26) predstavlja vrhunac proročke elegije i tužaljke nad Tirom, bogatim feničkim trgovačkim gradom. Prorok majstorski koristi alegoriju raskošnog broda kako bi opisao moćnu otočnu državu. 'Veslači', odnosno njezini kraljevi i političari, arogantno su odveli 'brod' u 'velike vode', odnosno u duboke, međunarodne geopolitičke intrige, precjenjujući svoje mogućnosti i zanemarujući opasnost ljudske oholosti.
Konačna propast Tira ne dolazi u bitci s drugim pomorskim silama, nego kroz 'istočni vjetar' – siloviti sud koji donosi Bog (povijesno ispunjen kroz opsadu Nabukodonozora). Tragična ironija leži u činjenici da se potpuni brodolom događa u 'srcu mora', upravo onom okruženju koje je Tir smatrao svojim suverenim teritorijem i neosvojivom tvrđavom. Stih ostaje snažno upozorenje o varljivosti materijalne moći, ponosa i osjećaja nepobjedivosti.