A njegove kćeri koje su u polju bit će pobijene mačem, i znat će da sam Ja Jahve.
A njegove kćeri koje su u polju bit će pobijene mačem, i znat će da sam Ja Jahve.
Jer ovako govori Jahve Gospod: "Evo, Ja dovodim sa sjevera na Tir Nabukodonozora, kralja Babilona, kralja kraljeva, s konjima, kolima i konjanicima, s četom i mnogim narodom.
Tvoje će kćeri u polju mačem pobiti, postaviti protiv tebe opsadni zid, nasuti protiv tebe nasip i podići protiv tebe štitove.
Udar svoga stroja upravit će na tvoje zidine, a tvoje će kule srušiti svojim oružjem.
Od mnoštva njegovih konja prekrit će te njihova prašina; od buke konjanika, kotača i kola zatrest će se tvoje zidine kad uđe kroz tvoja vrata, kao što se ulazi u probijeni grad.
Tvoje će kćeri u polju mačem pobiti, postaviti protiv tebe opsadni zid, nasuti protiv tebe nasip i podići protiv tebe štitove.
Kćeri tvoje po polju pobiće mačem, i načiniće prema tebi kule, i iskopaće opkope prema tebi, i podignuće prema tebi štitove.
בְּנוֹתַיִךְ בַּשָּׂדֶה בַּחֶרֶב יַהֲרֹג וְנָתַן עָלַיִךְ דָּיֵק וְשָׁפַךְ עָלַיִךְ סֹֽלְלָה וְהֵקִים עָלַיִךְ צִנָּֽה
be.no.Ta.yi/kh ba./sa.Deh ba./Che.rev ya.ha.Rog ve./na.Tan 'a.La.yi/kh da.Yek ve./sha.Fakh 'a.La.yi/kh so.le.Lah ve./he.Kim 'a.La.yi/kh tzi.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tvoje kćeri u polju mačem ubit će, i postavit će na tebe opsadni zid, i nasut će na tebe nasip, i podići će na tebe štit."
1. Tvoje kćeri Izvornik: בְּנוֹתַיִךְ [be.no.Ta.yi/kh] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini sa sufiksom drugog lica jednine ženskog roda ('tvoje'). Sufiks se odnosi na grad, budući da su gradovi u hebrejskom jeziku gramatički ženskog roda. Značenje: U proročkom rječniku 'kćeri u polju' označavaju predgrađa, okolna sela i zavisna kopnena naselja koja su pripadala gradu-majci Tiru. Ona su najranjivija i prva izložena razaranju osvajača.
2. ubit će Izvornik: יַהֲרֹג [ya.ha.Rog] Gramatika: Glagol u Qal binyanu (osnovnom deblu), imperfekt, treće lice jednine muškog roda. Ovdje imperfekt izražava radnju za koju je sigurno da će se uskoro dogoditi. Značenje: Opisuje neizbježno uništenje i ratni pokolj koji će donijeti babilonski kralj. On služi kao nesvjesni instrument ostvarenja izrečenog Božjeg suda.
3. opsadni zid Izvornik: דָּיֵק [da.Yek] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Označava opsadni zid, vanjski bedem ili drveni opsadni toranj. Značenje: Ova riječ započinje niz tehničkih vojnih termina u stihu. Simbolizira metodičan i neumoljiv pristup babilonske vojske koja je bila poznata po svom nemilosrdnom opsadnom inženjerstvu.
4. nasip Izvornik: סֹֽלְלָה [so.le.Lah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, izvedena iz korijena 'salal' koji znači 'uzdići', 'podići' ili 'nasuti'. Značenje: Predstavlja masivni građevinski pothvat osvajača - zemljanu rampu koja se nasipava. Gradila se kako bi se dosegle visoke zidine i omogućilo privlačenje teških opsadnih sprava do vrata.
5. štit Izvornik: צִנָּֽה [tzi.Nah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini koja opisuje veliki, često pravokutni štit namijenjen pokrivanju cijelog tijela ratnika. Značenje: U kontekstu napada na grad, 'podići štit' odnosi se na formiranje takozvane 'kornjače', moćnog krova od štitova. Ispod njega su napadači bili zaštićeni od strelica dok su potkopavali zidine.
Ovaj stih (Ezekiel 26:8) predstavlja jezovitu sliku neizbježnog uništenja, opisanu sirovim jezikom drevnog ratnog inženjerstva. On najavljuje babilonsku opsadu feničkog grada Tira pod kraljem Nabukodonozorom. Proročanstvo dramatično prelazi s periferije na centar: najprije mačem stradavaju nezaštićena okolna naselja na kopnu ("kćeri u polju"), a zatim se oko nekoć neosvojivog grada nezaustavljivo steže obruč babilonskog ratnog stroja. Niz tehničkih termina – zid, nasip i formacija štitova – zorno dočarava neumoljivu i metodičnu destrukciju.
Prorok na teološkoj razini naglašava da ni najveća ljudska vojna moć, ekonomska nadmoć i trgovačko bogatstvo, što je Tir u tadašnjem svijetu predstavljao, ne mogu opstati pred sudom. Hladno i precizno nabrajanje opsadnih taktika ističe neopozivost Božje presude koja temeljito ruši ljudsku oholost i lažni osjećaj sigurnosti.