Devete godine, desetoga mjeseca, desetoga dana u mjesecu, dođe k meni Riječ Jahvina:
Devete godine, desetoga mjeseca, desetoga dana u mjesecu, dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, zapiši sebi ime dana, upravo ovoga dana: kralj Babilona navalio je na Jeruzalem upravo u ovaj dan.
Izreci odmetničkom domu prispodobu i reci im: Ovako govori Gospodin Jahve: 'Pristavi lonac, pristavi, te ulij u njega vodu.
Skupi u nj njegove komade, svaki dobar komad, bedro i pleće; napuni ga probranim kostima.
Uzmi najbolje od stada i naslaži kosti ispod njega. Snažno ga prokuhaj, neka se i kosti skuhaju u njemu."
Izreci odmetničkom domu prispodobu i reci im: Ovako govori Gospodin Jahve: 'Pristavi lonac, pristavi, te ulij u njega vodu.
I kaži priču tome domu odmetničkom, i reci im: ovako veli Gospod Gospod: pristavi lonac, pristavi, i nalij u nj vode.
וּמְשֹׁל אֶל בֵּית הַמֶּרִי מָשָׁל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה שְׁפֹת הַסִּיר שְׁפֹת וְגַם יְצֹק בּוֹ מָֽיִם
u./me.Shol 'el- beit- ha./Me.ri ma.Shal ve./'a.mar.Ta 'a.lei./Hem koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh she.Fot ha./Sir she.Fot ve./gam- ye.Tzok b/o Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izreci prema kući odmetništva prispodobu i reci k njima: Ovako kaže Gospodin Jahve: Pristavi lonac, pristavi, i također ulij u njega vodu."
1. i izreci... prispodobu Izvornik: וּמְשֹׁל ... מָשָׁל [u-m'shol ... mashal] Gramatika: Glagol "mashal" u imperativu Qal s veznikom vav (i), usko povezan s kognatnom imenicom "mashal" (prispodoba, izreka, priča). Ovo je hebrejska figura etymologica, česta za naglašavanje radnje. Značenje: Prorok Ezekiel pozvan je ne samo izgovoriti, nego i slikovito predočiti te odglumiti Božju poruku. Prispodoba ovdje nije tek priča, već nosi težinu stvarnog i neizbježnog proročanskog suda.
2. kući odmetništva Izvornik: בֵּית הַמֶּרִי [beit ha-meri] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (smihut). Imenica "beit" (kuća) vezana je uz imenicu "meri" (pobuna, odmetništvo) s određenim članom (ha-). Značenje: Ovo je čest, oštar naziv za Izrael/Judu u knjizi proroka Ezekiela. Umjesto da ih se nazove "kuća Izraelova", narod je u Božjim očima definiran svojim glavnim obilježjem - tvrdoglavošću i neposlušnošću.
3. Gospodin Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה ['adonay Yahweh] Gramatika: Kombinacija titule "Adonay" (Gospodin, Vladar) i Božjeg osobnog imena YHWH. Zbog masoretske tradicije čitanja, YHWH ovdje ima vokale od "Elohim" (Bog) kako bi se izbjeglo uzastopno čitanje "Adonay Adonay". Značenje: Ova dvostruka formula naglašava Božji apsolutni suverenitet i autoritet u donošenju presude. Bog se obraća narodu kao apsolutni vladar koji ima potpuno pravo kazniti pobunu.
4. pristavi Izvornik: שְׁפֹת [sh'fot] Gramatika: Imperativ Qal, muški rod jednine od korijena שׁ-פ-ת (š-f-t), što znači staviti, namjestiti, a osobito pristaviti posudu na vatru. Ponavljanje glagola u stihu služi pojačanju i označava hitnost. Značenje: Radnja označava početak neizbježnog procesa - babilonske opsade Jeruzalema. Vatra Božjeg suda se sprema i proces potpunog uništenja više se ne može zaustaviti.
5. lonac Izvornik: הַסִּיר [ha-sir] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom (ha-), koji upućuje na konkretan, svima poznat predmet u kontekstu prorokove radnje. Značenje: Lonac je u ovom kontekstu jasna metafora za grad Jeruzalem. Bog ovu sliku koristi kako bi ilustrirao pročišćenje i kuhanje pod užarenim sudom nemilosrdne opsade koja upravo započinje. Imena:
- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje da bude, Bivstvujući Tvorba: Tradicionalno se izvodi iz drevnog hebrejskog korijena h-v-h / h-y-h (הוה / היה) koji znači "biti", "postati" ili "događati se", najvjerojatnije u kauzativnom smislu ili označavajući trajnu prisutnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 ime se objašnjava izrazom "Ja sam koji jesam" (ehyeh asher ehyeh), povezujući ga izravno s glagolom "biti".
Ovaj stih (Ezekiel 24:3) predstavlja dramatičan početak zloglasne prispodobe o kipućem loncu, kojom prorok Ezekiel simbolično najavljuje početak konačne babilonske opsade Jeruzalema. Naređujući Ezekielu da izvede ovu proročansku dramu na sam dan kada je Nabukodonozor opkolio grad, Bog zorno pokazuje da je On taj koji upravlja poviješću i izvršava pravedni sud nad svojim narodom.
Sama terminologija u stihu svjedoči o prekinutom odnosu: Izrael više nije nazvan svojim krsnim imenom, već je degradiran u 'kuću odmetništva', čime se opravdava težina kazne. Metafora ulijevanja vode u pristavljeni lonac zlokobna je preobrazba jedne ranije iluzije, jer su stanovnici Jeruzalema smatrali gradske zidine sigurnim loncem koji ih štiti od babilonske vatre. Sada pak Bog objavljuje da će taj isti lonac postati mjesto njihovog ključanja i potpunog uništenja.