Zato, Oholibo, ovako govori Gospodin Jahve: "Evo, budim tvoje ljubavnike protiv tebe, one od kojih se tvoja duša odvratila, i dovest ću ih na tebe sa svih strana:
Zato, Oholibo, ovako govori Gospodin Jahve: "Evo, budim tvoje ljubavnike protiv tebe, one od kojih se tvoja duša odvratila, i dovest ću ih na tebe sa svih strana:
sinove Babilona i sve Kaldejce, Pekođane, Šoance i Koance, sve sinove asirske s njima, naočite mladiće, upravitelje i zapovjednike, sve njih, časnike i uglednike, jahače konja, sve njih.
Doći će na tebe oružje, bojna kola i kotači, i u zboru naroda postavit će svuda oko tebe štitove, štitiće i kacige. Ja ću im predati Sud, a oni će ti suditi po svojim sudovima.
Okrenut ću Svoju Ljubomoru protiv tebe, a oni će u gnjevu s tobom postupati: odsjeći će ti nos i uši, a tvoj će ostatak pasti od mača. Oni će uzeti tvoje sinove i kćeri, a tvoj će ostatak progutati oganj.
Svući će s tebe tvoju odjeću i uzeti tvoje ukrase.
Doći će na tebe oružje, bojna kola i kotači, i u zboru naroda postavit će svuda oko tebe štitove, štitiće i kacige. Ja ću im predati Sud, a oni će ti suditi po svojim sudovima.
I doći će na te s kolima i s kolicima i s točkovima i s mnoštvom naroda, i opkoliće te sa štitovima i štitićima i šljemovima; i njima ću dati sud da ti sude svojim sudom.
וּבָאוּ עָלַיִךְ הֹצֶן רֶכֶב וְגַלְגַּל וּבִקְהַל עַמִּים צִנָּה וּמָגֵן וְקוֹבַע יָשִׂימוּ עָלַיִךְ סָבִיב וְנָתַתִּי לִפְנֵיהֶם מִשְׁפָּט וּשְׁפָטוּךְ בְּמִשְׁפְּטֵיהֶֽם
u./Va.'u 'a.La.yi/kh Ho.tzen Re.khev ve./gal.Gal u./vi/k.Hal 'a.Mim tzi.Nah u./ma.Gen ve./ko.Va' ya.Si.mu 'a.La.yi/kh sa.Viv ve./na.ta.Ti li/f.nei./Hem mish.Pat u./she.fa.Tu/kh be./mish.pe.tei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I doći će na tebe oružje, kola i kotač, i u zboru naroda štit i štitić i kacigu stavit će na tebe unaokolo, i dat ću pred njih sud i sudit će ti po sudovima svojim."
1. I doći će Izvornik: וּבָאוּ [u.va'u] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u Qal perfektu, 3. lice množine s waw konsekutivnim. Ovaj se oblik u hebrejskom esto koristi za izražavanje buduće, proročke radnje koja je toliko sigurna da se izriče svršenim oblikom. Značenje: Označava dolazak vojne sile kao izvršenje božanske presude. U proročkom kontekstu, ovaj dolazak nije slučajan već predstavlja izravan instrument Božjeg gnjeva nad grijehom.
2. oružje Izvornik: הֹצֶן [hotzen] Gramatika: Imenica, hapax legomenon (riječ koja se u hebrejskoj Bibliji pojavljuje samo ovdje). Točno značenje joj je neizvjesno, a najčešće se prevodi kao oružje, vojna oprema ili ratna kola. Značenje: Naglašava tešku vojnu opremljenost neprijatelja i strahotu napada na grad. Simbolizira razornu, materijalnu silu kojom će Babilonci uništiti pobunjeni narod.
3. kola i kotač Izvornik: רֶכֶב וְגַלְגַּל [rekhev ve.galgal] Gramatika: Dvije imenice u jednini koje služe kao zbirne imenice. 'Rekhev' označava ratne kočije, a 'galgal' (nastalo od korijena za kotrljanje) tutnjajuće kotače kočija. Značenje: Izražavaju brzinu, zastrašujuću buku i nezaustavljivu mehaniziranu moć babilonske vojske. Zvuk ratnih kola u prorocima je čest motiv neizbježnog dolaska suda.
4. i u zboru naroda Izvornik: וּבִקְהַל עַמִּים [u.viqhal 'amim] Gramatika: Imenica 'kahal' (zbor, skupština) u konstruktnom stanju (status constructus) vezana uz imenicu u množini 'amim' (narodi), s prijedlogom 'be' (u) i veznikom 've' (i). Značenje: Ukazuje na to da napadačka vojska nije samo jedan narod, već velika, udružena koalicija. Korištenje riječi 'kahal' (često rezervirane za Božji saveznički narod) ovdje ironično označava sveti rat pogana protiv samog Božjeg grada.
5. sud Izvornik: מִשְׁפָּט [mishpat] Gramatika: Imenica muškog roda izvedena od glagola 'shafat' (suditi, vladati, donositi pravdu). Ovdje je apsolutni oblik koji djeluje kao objekt glagola 'dati'. Značenje: Predstavlja pravdu, sud ili presudu. Bog doslovno prepušta vlastito pravo suđenja narodima, dajući njihovoj okrutnoj invaziji legitimitet božanske kazne.
6. po sudovima svojim Izvornik: בְּמִשְׁפְּטֵיהֶֽם [be.mishpeteihem] Gramatika: Imenica 'mishpat' u množini ('mishpatim'), u konstruktnom stanju sa sufiksom za 3. lice množine ('njihovi'), vezana prijedlogom 'be' (po, prema). Značenje: Bog dozvoljava napadačima da Izraelu sude prema vlastitim, barbarskim ratnim zakonima. Ovo simbolizira potpuno prepuštanje grešnog naroda nemilosti i okrutnosti svijeta čije su saveze tražili umjesto Boga.
Ovaj stih (najvjerojatnije iz Ezekiela 23:24) oslikava zastrašujuću i neizbježnu viziju božanske presude nad Jeruzalemom, personificiranim kroz bludnicu Oholibu, koju će izvršiti Babilonci sa svojim saveznicima. Prorok koristi nagomilane vojne pojmove – oružje, bojna kola, zlokobne kotače te teške oklopne rekvizite poput štitova i kaciga – kako bi čitatelju vizualno i slušno dočarao nezaustavljivu i nadmoćnu silu koja potpuno okružuje i preplavljuje grad. Bog predaje svoj nekoć izabrani narod u ruke te 'skupštine naroda', dopuštajući im potpunu vojnu dominaciju.
Teološki vrhunac stiha je tragični preokret u kojem Bog izjavljuje: 'dat ću pred njih sud i sudit će ti po sudovima svojim'. To znači da ova okrutna invazija nije povijesna slučajnost, već svjesno povlačenje božanske zaštite. Budući da je Izrael odbacio Božje zakone i tražio sigurnost u poganskim carstvima, Bog ih sada prepušta 'sudovima', odnosno mjerilima, kaznama i milosti tih istih pogana. Gubitak savezništva s Bogom ostavlja narod izložen onom najgorem što ljudska osvajačka vojska donosi, čime grijeh sam po sebi postaje kazna.