A njezini im proroci premazuju žbukom, vide ništavilo i gataju im laž, govoreći: "Ovako govori Gospodin Jahve", a Jahve nije govorio.
A njezini im proroci premazuju žbukom, vide ništavilo i gataju im laž, govoreći: "Ovako govori Gospodin Jahve", a Jahve nije govorio.
Narod zemlje tlači i otima, siromaha i ubogoga ugnjetava, a došljaka bespravno tlači.
Tražio sam među njima čovjeka koji bi podigao zid i stajao u proboju preda Mnom za zemlju, da je ne uništim, ali ne nađoh.
I izlih na njih Gnjev Svoj, u vatri Srdžbe Svoje uništih ih, njihov put na njihovu glavu stavih - riječ je Gospodina Jahve.
Tražio sam među njima čovjeka koji bi podigao zid i stajao u proboju preda Mnom za zemlju, da je ne uništim, ali ne nađoh.
I tražih među njima koji bi opravio ogradu i stao na prolomu preda me za tu zemlju, da je ne zatrem; ali ne nađoh nikoga.
וָאֲבַקֵּשׁ מֵהֶם אִישׁ גֹּֽדֵר גָּדֵר וְעֹמֵד בַּפֶּרֶץ לְפָנַי בְּעַד הָאָרֶץ לְבִלְתִּי שַׁחֲתָהּ וְלֹא מָצָֽאתִי
va./'a.va.Kesh me./Hem 'ish go.der- ga.Der ve./'o.Med ba./Pe.retz le./fa.Na/i be.'Ad ha./'A.retz le./vil.Ti sha.cha.Ta/h ve./Lo' ma.Tza.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I tražio sam od njih čovjeka koji zida zid i stoji u proboju preda mnom za zemlju da je ne uništim, i ne nađoh."
1. tražio sam Izvornik: וָאֲבַקֵּשׁ [va'avakesh] Gramatika: Glagol u Piel binyanu (intenzivno aktivno stanje), imperfekt s vav-konsekutivnim koji ga pretvara u prošlo vrijeme. Piel konjugacija naglašava snažno, aktivno i ustrajno traženje. Značenje: Bog ovdje nije pasivni promatrač, nego aktivno traži posrednika. Njegova želja nije uništenje, već spasenje, zbog čega intenzivno traži nekoga tko će stati u obranu naroda.
2. čovjeka Izvornik: אִישׁ ['ish] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Opći pojam za muškarca ili čovjeka. Značenje: Bog traži samo jednog pojedinca. Spašavanje čitave nacije moglo je ovisiti o samo jednoj pravednoj osobi koja bi se zauzela za nju, naglašavajući moć osobne zagovorničke molitve.
3. koji zida zid Izvornik: גֹּֽדֵר גָּדֵר [goder gader] Gramatika: Sintagma sastavljena od aktivnog participa (onaj koji zida) i imenice (zid, ograda). Zajedno označavaju kontinuiranu radnju obnavljanja zaštite. Značenje: Zid metaforički predstavlja moralnu i duhovnu zaštitu naroda. Zidati zid znači obnavljati pravednost, istinu i poslušnost Bogu, čime se narod štiti od propasti.
4. i stoji u proboju Izvornik: וְעֹמֵד בַּפֶּרֶץ [ve'omed baperetz] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s aktivnim participom 'omed' (koji stoji) i prijedlogom 'ba' (u) uz imenicu 'peretz' (proboj, pukotina). Particip označava trajnu, nepokolebljivu prisutnost. Značenje: Proboj je ranjivo mjesto u zidinama obrane. Stajati u proboju znači izložiti sebe opasnosti kao štit; to je slika zagovornika koji staje između Božjeg suda i grešnog naroda.
5. preda mnom Izvornik: לְפָנַי [lefanay] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, za) spojen s imenicom u množini 'panim' (lice) i pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Doslovno znači 'pred mojim licem'. Značenje: Ovo ukazuje na izravan, osobni odnos i odvažnost zagovornika da stane izravno pred svetog Boga. Zagovornik ne komunicira posredno, već je u prisnoj blizini s Bogom.
6. da je ne uništim Izvornik: לְבִלְתִּי שַׁחֲתָהּ [levilti shachatah] Gramatika: Negacija za infinitiv ('levilti') uz Piel infinitiv glagola 'shachat' (uništiti) i sufiks 3. lica jednine ženskog roda koji se odnosi na zemlju. Značenje: Otkriva pravu namjeru Božjeg traženja: Njegova krajnja volja je milost, a ne kazna. Sud dolazi tek kada se iscrpe sve mogućnosti, odnosno kada nema nikoga tko bi posredovao.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ez 22,30) predstavlja jedan od najsnažnijih biblijskih opisa zagovorničke molitve i posredništva. Kroz metaforu opsjednutog grada čije su zidine probijene zbog grijeha i moralne propasti naroda, Bog otkriva svoju nutarnju želju za milosrđem umjesto suda. On ne želi uništiti zemlju, već aktivno traži barem jednog posrednika – pojedinca koji je spreman stati u opasnu 'pukotinu' i zagovarati spasenje naroda.
Najtragičniji dio stiha nalazi se u njegovom završetku: 'i ne nađoh'. To ukazuje na potpunu duhovnu pustoš tog vremena, gdje se nije našao apsolutno nitko tko bi preuzeo ulogu duhovnog štita. Stih jasno poručuje da jedna jedina pravedna osoba koja se zauzima za druge može imati presudan utjecaj na sudbinu cijele zajednice i zaustaviti neizbježne posljedice propasti.