Knezovi njezini usred nje poput vukova su što rastrgavaju plijen: krv prolijevaju i uništavaju živote radi nepravednog dobitka.
Knezovi njezini usred nje poput vukova su što rastrgavaju plijen: krv prolijevaju i uništavaju živote radi nepravednog dobitka.
A njezini im proroci premazuju žbukom, vide ništavilo i gataju im laž, govoreći: "Ovako govori Gospodin Jahve", a Jahve nije govorio.
Narod zemlje tlači i otima, siromaha i ubogoga ugnjetava, a došljaka bespravno tlači.
Tražio sam među njima čovjeka koji bi podigao zid i stajao u proboju preda Mnom za zemlju, da je ne uništim, ali ne nađoh.
I izlih na njih Gnjev Svoj, u vatri Srdžbe Svoje uništih ih, njihov put na njihovu glavu stavih - riječ je Gospodina Jahve.
Narod zemlje tlači i otima, siromaha i ubogoga ugnjetava, a došljaka bespravno tlači.
Narod zemaljski vara i otima, i siromahu i ubogome čini nasilje, i došljaku čini krivo.
עַם הָאָרֶץ עָשְׁקוּ עֹשֶׁק וְגָזְלוּ גָּזֵל וְעָנִי וְאֶבְיוֹן הוֹנוּ וְאֶת הַגֵּר עָשְׁקוּ בְּלֹא מִשְׁפָּֽט
'am ha./'A.retz 'A.she.ku 'O.shek ve./ga.ze.Lu ga.Zel ve./'a.Ni ve./'ev.yOn ho.Nu ve./'Et ha./Ger 'a.she.Ku be./Lo' mish.Pat
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Narod zemlje tlačili su tlačenjem i pljačkali pljačkom i siromaha i ubogoga ugnjetavali i pridošlicu tlačili bez pravde."
1. narod zemlje Izvornik: עַם הָאָרֶץ ['am ha'aretz] Gramatika: Imenička sintagma u status constructus (vezanom stanju). Imenica 'am' (narod) nalazi se uz 'aretz' (zemlja) s određenim članom. Glagoli koji slijede su u množini jer imenica funkcionira kao kolektiv. Značenje: U kontekstu starozavjetnih proroka (Ezekijela), ovaj izraz se ne odnosi samo na seosko stanovništvo, već na moćnu posjedničku elitu i građanstvo s političkim utjecajem. Ukazuje na to da korupcija nije ograničena samo na svećenike i vladare, već je prožela cijeli narod.
2. tlačili su tlačenjem Izvornik: עָשְׁקוּ עֹשֶׁק ['asheku 'oshek] Gramatika: Glagol 'ashaq' u trećem licu množine perfekta praćen je vlastitom imenicom u funkciji kognatnog (srodnog) objekta, što čini figuru etymologicu. Značenje: Ovakva gramatička konstrukcija u hebrejskom snažno pojačava intenzitet radnje. Označava nemilosrdno, sustavno i neprestano ekonomsko zlostavljanje i iznudu u kojoj su elita i bogati eksploatirali podređene.
3. i pljačkali pljačkom Izvornik: וְגָזְלוּ גָּזֵל [vegazelu gazel] Gramatika: Veznik 'vav' spojio se s glagolom 'gazal' (pljačkati) u množini perfekta i istokorijenskom imenicom 'gazel'. Još jedna figura etymologica. Značenje: Za razliku od prikrivenog tlačenja, ovo označava otvorenu otimačinu i nasilno oduzimanje tuđeg vlasništva bez straha od pravnih posljedica, čime je gaženo temeljno pravo pojedinca na opstanak.
4. siromaha i ubogoga Izvornik: וְעָנִי וְאֶבְיוֹן [ve'ani ve'evyon] Gramatika: Dvije imenice u jednini povezane veznikom, a služe kao kolektivni objekt na koji se vrši radnja sljedećeg glagola. Značenje: 'Ani' označava osobu pritisnutu nevoljom koja je lišena svojih prava, dok 'evyon' ukazuje na materijalnog siromaha ovisnog o milostinji drugih. Obje kategorije uživale su izričitu zaštitu Saveza (Tore), a njihovo izrabljivanje smatralo se direktnim grijehom protiv Boga.
5. ugnjetavali Izvornik: הוֹנוּ [honu] Gramatika: Glagol 'yanah' u hifil (kauzativnom) obliku, treće lice množine perfekta. Doslovno znači 'činiti štetu' ili 'tlačiti'. Značenje: Ova riječ naglašava i ekonomsko oštećivanje i verbalno zlostavljanje onih koji nemaju moć da se sami brane u društvu, čineći ih potpuno ovisnima o nemilosti jačih.
6. i pridošlicu Izvornik: וְאֶת הַגֵּר [ve'et hager] Gramatika: Oznaka direktnog objekta 'et' s veznikom 'vav' te imenica 'ger' s određenim članom. Značenje: 'Ger' je stranac, došljak u Izraelu koji nije imao zemljišni posjed niti zaštitu vlastitog plemena. Bog je zapovjedio poseban obzir prema strancima (podsjećajući Izraelce da su bili stranci u Egiptu), a narod ga je ovdje bešćutno prekršio.
7. bez pravde Izvornik: בְּלֹא מִשְׁפָּט [belo' mishpat] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen je s negacijom 'lo' (ne) i imenicom 'mishpat' (sud, pravda). Doslovno 'u nepravdi'. Značenje: Fraza pokazuje temeljni problem cijelog društva: kolaps pravosudnog sustava. Sudovi su zakazali, a ugnjetavanje najugroženijih odvija se unutar sustava u kojem pravda i božanski red više ne postoje.
Ovaj stih (Ezekijel 22:29) donosi izuzetno oštru društvenu kritiku. Oslikava duboko moralno i pravno posrnuće izraelskog naroda. Dok se u prijašnjim stihovima poslanice Ezekijel obraća svećenicima, prorocima i vladarima, ovdje fokus pada na 'narod zemlje', imućne i utjecajne građane, što dokazuje da je zlo bilo sistemsko. Cijelo je društvo sudjelovalo u kršenju Božjeg zakona.
Upotreba kognatnih objekata (tlačiti tlačenjem, pljačkati pljačkom) stvara ritmičan i tečan prikaz bezobzirnosti i surovosti koja vlada. Prekršene su sve temeljne obveze Saveza: uništena su tri sloja najugroženijih koje je Bog osobno štitio – siromasi, ubogi i stranci. 'Mishpat' (pravda) izbrisana je iz društva, pretvorivši ga u sustav brutalnog opstanka najjačih. Zbog toga se proroštvo obrušava kao sud – jer društvo koje uništava one najranjivije na dnu gubi sam razlog svog postojanja pred Bogom.