Sine čovječji, reci joj: 'Ti si zemlja neočišćena, koja nije natopljena kišom u dan Gnjeva.
Sine čovječji, reci joj: 'Ti si zemlja neočišćena, koja nije natopljena kišom u dan Gnjeva.
Zavjera njezinih proroka usred nje nalik je lavu koji riče i razdire plijen. Ljude proždiru, blago i dragocjenosti uzimaju, umnožiše njezine udovice usred nje.
Njezini su svećenici prekršili Moj Zakon i oskvrnuli Moje svetinje; nisu odvojili sveto od nesvetoga i nisu obznanili razliku između nečistoga i čistoga; pred Mojim su subotama zatvorili oči, te sam Ja oskvrnjen usred njih.
Knezovi njezini usred nje poput vukova su što rastrgavaju plijen: krv prolijevaju i uništavaju živote radi nepravednog dobitka.
A njezini im proroci premazuju žbukom, vide ništavilo i gataju im laž, govoreći: "Ovako govori Gospodin Jahve", a Jahve nije govorio.
Njezini su svećenici prekršili Moj Zakon i oskvrnuli Moje svetinje; nisu odvojili sveto od nesvetoga i nisu obznanili razliku između nečistoga i čistoga; pred Mojim su subotama zatvorili oči, te sam Ja oskvrnjen usred njih.
Sveštenici njezini prestupaju zakon moj i skvrne moje svete stvari, ne razlikuju sveto od oskvrnjenoga, i nečisto od čistoga ne raspoznaju, kriju oči svoje od subota mojih, i bivam oskvrnjen među njima.
כֹּהֲנֶיהָ חָמְסוּ תוֹרָתִי וַיְחַלְּלוּ קָדָשַׁי בֵּֽין קֹדֶשׁ לְחֹל לֹא הִבְדִּילוּ וּבֵין הַטָּמֵא לְטָהוֹר לֹא הוֹדִיעוּ וּמִשַׁבְּתוֹתַי הֶעְלִימוּ עֵֽינֵיהֶם וָאֵחַל בְּתוֹכָֽם
ko.ha.Nei./ha cha.me.Su to.ra.T/i va/y.cha.le.Lu ka.da.Sha/i bein- Ko.desh le./Chol lo' hiv.Di.lu u./vein- ha./ta.Me' le./ta.Hor lo' ho.Di.'u u./mi./sha.be.to.Ta/i he'.Li.mu 'ei.nei./Hem va./'e.Chal be./to.Kha/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svećenici njezini učiniše nasilje zakonu mome i oskvrnuše svetinje moje između svetoga prema običnome ne odvojiše i između nečistoga prema čistome ne obznaniše i od subota mojih sakriše oči svoje i oskvrnjen sam u sredini njihovoj"
1. učiniše nasilje zakonu mome Izvornik: חָמְסוּ תוֹרָתִי [cha.me.Su to.ra.T/i] Gramatika: Glagol 'chamas' (učiniti nasilje) nalazi se u Qal perfektu, 3. lice množine. Imenica 'torah' nosi pronominalni sufiks 1. lica jednine (moj zakon). Značenje: Svećenici, čija je dužnost čuvanje Zakona, opisani su kao oni koji nad njim vrše nasilje. To ukazuje na agresivno, svjesno izvrtanje i ignoriranje Božje upute, a ne na slučajni propust.
2. i oskvrnuše svetinje moje Izvornik: וַיְחַלְּלוּ קָדָשַׁי [va/y.cha.le.Lu ka.da.Sha/i] Gramatika: Glagol 'chalal' je u Piel imperfektu s konsekutivnim vavom, što izražava radnju u prošlosti. 'Qodesh' (svetinja) je u množini sa sufiksom 1. lica. Značenje: Glagol nosi značenje profaniranja, oduzimanja svetosti nečemu što pripada Bogu. Piel oblik naglašava namjerno i aktivno obeščašćivanje kulta i svetih predmeta.
3. između svetoga prema običnome ne odvojiše Izvornik: בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל לֹא הִבְדִּילוּ [bein- Ko.desh le./Chol lo' hiv.Di.lu] Gramatika: Glagol 'badal' je u Hifil perfektu (uzrokovati odvajanje). Fraza 'bein... le...' (između... prema...) standardni je hebrejski idiom za razlikovanje dviju pojava. Značenje: Osnovna zadaća svećenika je održavanje kozmičkog i kultnog reda razdvajanjem onoga što pripada Bogu (sveto) od onoga što je svakodnevno (obično). Njihov neuspjeh na ovom polju dovodi do općeg duhovnog i moralnog kaosa u narodu.
4. i između nečistoga prema čistome ne obznaniše Izvornik: וּבֵין הַטָּמֵא לְטָהוֹר לֹא הוֹדִיעוּ [u./vein- ha./ta.Me' le./ta.Hor lo' ho.Di.'u] Gramatika: Glagol 'yada' (znati) nalazi se u Hifil perfektu ('hodia' - učiniti znanim, poučiti). Substantivirani pridjevi 'tame' i 'tahor' nose određeni član. Značenje: Svećenici su djelovali kao učitelji koji usmjeravaju narod u obrednoj i moralnoj čistoći. Ignoriranjem ove dužnosti, ostavili su narod u neznanju i grijehu, čime su potpuno zanemarili svoju pedagošku ulogu.
5. i od subota mojih sakriše oči svoje Izvornik: וּמִשַׁבְּתוֹתַי הֶעְלִימוּ עֵינֵיהֶם [u./mi./sha.be.to.Ta/i he'.Li.mu 'ei.nei./Hem] Gramatika: Glagol 'alam' je u Hifil perfektu (učiniti skrivenim, sakriti). Prijedlog 'min' (od) i sufiksi daju doslovnu sliku skretanja pogleda od svetkovina. Značenje: Izraz 'sakriti oči' idiom je za namjerno ignoriranje ili zatvaranje očiju pred nekom obvezom. Svećenici su prestali svetkovati i štititi svetost Šabata, temeljnog znaka Saveza između Boga i Izraela.
6. i oskvrnjen sam u sredini njihovoj Izvornik: וָאֵחַל בְּתוֹכָם [va./'e.Chal be./to.Kha/m] Gramatika: Glagol 'chalal' (oskvrnuti) ovdje se ponavlja, ali u Nifal konsekutivnom imperfektu, u 1. licu jednine, noseći pasivno značenje ('bijah oskvrnjen'). Značenje: Završna i najteža posljedica svećeničkog nemara je izravna povreda Božjeg ugleda i prisutnosti. Zbog njihovog ponašanja, sam Bog gubi svoju svetost i poštovanje u očima naroda s kojim prebiva.
Ovaj stih (Ezekiel 22:26) predstavlja oštru proročku optužbu protiv vjerskog vodstva Jeruzalema. Svećenici, kojima je bila povjerena jedinstvena uloga čuvara Zakona, svetišta i edukacije naroda, potpuno su podbacili u svojim temeljnim dužnostima. Umjesto da budu štitonoše svetosti, oni su agresivno izopačili Toru, izbrisali granice između svetog i profanog, te namjerno ignorirali središnje simbole Saveza, poput Šabata.
Najtragičniji ishod ove duhovne dekadencije jest taj da, kroz djelovanje Njegovih vlastitih službenika, Božje ime i Njegova prisutnost bivaju obeščašćeni usred zajednice u kojoj je odabrao prebivati. Stih naglašava golemu odgovornost duhovnih vođa, čiji moralni i obredni propusti neminovno unazađuju cjelokupan odnos naroda s Bogom, ostavljajući zajednicu bez jasnog usmjerenja i granica.