Kao što se srebro tali usred peći, tako ćete se i vi usred nje rastaliti; i znat ćete da Ja, Jahve, izlih Svoj Gnjev na vas.
Kao što se srebro tali usred peći, tako ćete se i vi usred nje rastaliti; i znat ćete da Ja, Jahve, izlih Svoj Gnjev na vas.
I Riječ Jahvina dođe k meni:
Sine čovječji, reci joj: 'Ti si zemlja neočišćena, koja nije natopljena kišom u dan Gnjeva.
Zavjera njezinih proroka usred nje nalik je lavu koji riče i razdire plijen. Ljude proždiru, blago i dragocjenosti uzimaju, umnožiše njezine udovice usred nje.
Njezini su svećenici prekršili Moj Zakon i oskvrnuli Moje svetinje; nisu odvojili sveto od nesvetoga i nisu obznanili razliku između nečistoga i čistoga; pred Mojim su subotama zatvorili oči, te sam Ja oskvrnjen usred njih.
Sine čovječji, reci joj: 'Ti si zemlja neočišćena, koja nije natopljena kišom u dan Gnjeva.
Sine čovječji, kaži joj: ti si zemlja koja se nijesi očistila; neće pasti na te dažd u dan gnjeva.
בֶּן אָדָם אֱמָר לָהּ אַתְּ אֶרֶץ לֹא מְטֹהָרָה הִיא לֹא גֻשְׁמָהּ בְּיוֹם זָֽעַם
ben- 'a.Dam 'e.mor- la/h 'at 'E.retz lo' me.to.ha.Rah Hi' lo' gush.Ma/h be./Yom Za.'am
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sine čovjekov reci joj ti zemlja ne očišćena ona ne natopljena-kišom u-danu gnjeva"
1. sine čovjekov Izvornik: בֶּן אָדָם [ben 'adam] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) dviju imenica, imenice sin (ben) i imenice čovjek (adam). Specifičan idiom kojim se Bog u ovoj knjizi učestalo obraća proroku. Značenje: Izraz naglašava prorokovu smrtnost, ljudsku slabost i ograničenost. Stoji u snažnom kontrastu s veličanstvom i suverenošću Boga koji mu se obraća i povjerava mu zadaću.
2. očišćena Izvornik: מְטֹהָרָה [metoharah] Gramatika: Particip pasivni (pual), ženski rod jednine od korijena טהר (tahar), koji znači biti čist. Forma puala izražava stanje koje je rezultat vanjskog djelovanja. Značenje: Odnosi se na obrednu, moralnu i duhovnu čistoću pred Bogom. Korištenje uz negaciju ukazuje na to da zemlja (odnosno narod na njoj) nije prošla kroz potrebno pokajanje i očišćenje od svojih grijeha.
3. natopljena-kišom Izvornik: גֻשְׁמָהּ [gushmah] Gramatika: Perfekt pasivnog niza (pual), 3. lice ženskog roda jednine od korijena גשם (gasham - padati kiša). Riječ je o glagolskoj formi koja doslovno znači 'biti kišen' ili 'primiti kišu'. Značenje: Kiša je u biblijskoj tradiciji temeljni znak Božjeg blagoslova, obnove i života. Njezin izostanak ovdje simbolizira presušivanje Božje milosti i duhovnu jalovost naroda zbog ustrajne pobune.
4. gnjeva Izvornik: זָֽעַם [za'am] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Izvedena iz glagola koji označava snažnu ljutnju, zgražanje ili proklinjanje. Značenje: Pojam specifično označava pravedni Božji gnjev i osudu nad grijehom. Fraza 'dan gnjeva' ukazuje na neizbježan povijesni trenutak kada Bog aktivno intervenira kako bi kaznio ukorijenjeno zlo.
Ovaj stih iz Ezekiela (22:24) predstavlja snažnu i poetsku Božju optužbu protiv zemlje Izraelove zbog njezine duboke moralne i duhovne iskvarenosti. Kroz sliku sušne, jalove i neočišćene zemlje, Bog preko proroka poručuje da narod nije doživio ni obredno pročišćenje od svojih idolopoklonstava, ni osvježavajući blagoslov pokajanja koji donosi Božja milost.
Izostanak kiše u biblijskom je kontekstu uvijek znak uskraćivanja Božjeg blagoslova, raskinutog Saveza i dolaska kazne. Nedostatak duhovne vode i čišćenja izravno priprema scenu za 'dan gnjeva', ukazujući na neizbježan i pravedan sud nad društvom koje je akumuliralo grijeh i tvrdoglavo odbijalo Božji poziv na obraćenje i svetost.