Odredi put kojim će doći mač na Rabu sinova Amonovih i na Judu u utvrđenom Jeruzalemu.
Odredi put kojim će doći mač na Rabu sinova Amonovih i na Judu u utvrđenom Jeruzalemu.
Jer kralj Babilona stoji na raskrižju, na početku dvaju putova, da gata: trese strelicama, pita terafime, gleda u jetru.
U desnici njegovoj bijaše gatanje za Jeruzalem, da postavi ovnove, da otvori usta za pokolj, da podigne glas u pokliku, da postavi ovnove na vrata, da naspe nasip, da sagradi opsadni zid.
A to će u njihovim očima biti kao lažno gatanje, onima koji su im se zakleli zakletvama; a on podsjeća na krivnju da budu uhvaćeni.
Zato ovako govori Gospodin Jahve: Zato što ste učinili da se spominje vaša krivica, otkrivajući svoje prijestupe tako da se vaši grijesi vide u svim vašim djelima – zato što ste spomenuti, bit ćete uhvaćeni rukom.
U desnici njegovoj bijaše gatanje za Jeruzalem, da postavi ovnove, da otvori usta za pokolj, da podigne glas u pokliku, da postavi ovnove na vrata, da naspe nasip, da sagradi opsadni zid.
Jer ću i ja pljeskati rukama, i namiriću gnjev svoj. Ja Gospod rekoh.
בִּֽימִינוֹ הָיָה הַקֶּסֶם יְרוּשָׁלִַם לָשׂוּם כָּרִים לִפְתֹּחַ פֶּה בְּרֶצַח לְהָרִים קוֹל בִּתְרוּעָה לָשׂוּם כָּרִים עַל שְׁעָרִים לִשְׁפֹּךְ סֹלְלָה לִבְנוֹת דָּיֵֽק
bi./mi.N/o ha.Yah ha./Ke.sem ye.ru.sha.Lim la./Sum ka.Rim li/f.To.ach peh be./Re.tzach le./ha.Rim Kol bi/t.ru.'Ah la./Sum ka.Rim 'al- she.'a.Rim li/sh.Pokh so.le.Lah li/v.Not da.Yek
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U desnici njegovoj bilo je gatanje Jeruzalem, da postavi ovnove, da otvori usta u pokolju, da podigne glas u pokliku, da postavi ovnove na vrata, da naspe nasip, da sagradi opsadni zid."
1. U desnici njegovoj Izvornik: בִּֽימִינוֹ [biyemino] Gramatika: Imenica (yamin - desnica) s prijedlogom (be - u) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (o - njegovoj). Desnica u biblijskom idiomu označava snagu i mjesto moći. Značenje: Simbolizira konačnu odluku i autoritet babilonskog kralja koji izvlači ždrijeb. Pravac koji pokazuje strelica u desnoj ruci određuje neopoziv smjer napada.
2. gatanje Izvornik: הַקֶּסֶם [haqqesem] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom (ha). Označava praksu proricanja ili vračanja, što je u Izraelu bilo strogo zabranjeno. Značenje: Odnosi se na babilonsko proricanje, poput belomancije (gledanja u strelice) ili hepatoskopije (gledanja u jetru). Teološki, tekst pokazuje Jahvinu suverenost jer On upravlja čak i poganskim gatanjem kako bi proveo svoj sud.
3. ovnove Izvornik: כָּרִים [karim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Osnovno značenje je 'ovnovi' (životinje), ali se u vojnom kontekstu odnosi na opsadne sprave s glavom nalik ovnu. Značenje: Predstavlja surovu i nezaustavljivu vojnu mašineriju Babilonskog Carstva. Njihovo postavljanje pred vrata Jeruzalema označava početak brutalnog i neizbježnog razaranja grada.
4. u pokolju Izvornik: בְּרֶצַח [beretzach] Gramatika: Imenica muškog roda (retzach - ubojstvo, pokolj) s prijedlogom (be - u). Korijen r-tz-ch se odnosi na nasilno i nemilosrdno prolijevanje krvi. Značenje: Fraza 'otvoriti usta u pokolju' slikovito opisuje krvožednost nadolazeće vojske i žestinu bitke. Ukazuje na stravične ljudske gubitke koji će uslijediti nakon proboja zidina.
5. u pokliku Izvornik: בִּתְרוּעָה [bitru'ah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine (teru'ah - poklik, zvuk trube) s prijedlogom (be - u). Značenje: Odnosi se na zastrašujući ratni povik i zaglušujući zvuk vojnih rogova koji označavaju početak juriša. Simbolizira psihološki teror i konačni trijumf neprijatelja nad Božjim narodom. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Temelj Šalema ili Grad mira Tvorba: Etimologija je složena; vjerojatno potječe od zapadnosemitskog korijena y-r-h (osnovati, utemeljiti) i imena kanaanskog božanstva večeri Šalema, ili pak od korijena s-l-m koji označava mir i potpunost.
Ovaj stih (Ezekiel 21:27, u nekim prijevodima 21:22) opisuje dramatičan trenutak odluke babilonskog kralja Nabukodonozora koji stoji na raskrižju puteva. Koristeći se poganskim metodama proricanja kako bi odlučio koga će prvo napasti, ždrijeb u njegovoj desnoj ruci pada na Jeruzalem. Tekst ovdje snažno naglašava suverenu teološku istinu: Jahve drži apsolutnu kontrolu nad poviješću i nad srcima kraljeva, te usmjerava čak i poganske rituale neprijatelja kako bi izvršio svoju pravednu presudu nad grijehom vlastitog naroda.
Drugi dio stiha prelazi u hladan, zoran i zastrašujući opis ratne opsade. Od udarnih ovnova koji se usmjeravaju na gradska vrata, preko podizanja opsadnih nasipa i gradnje bedema, pa sve do stravičnih ratnih poklika i pokolja – taj slikoviti vojnički rječnik naglašava neizbježnost i totalnost razaranja. Ruši se svaka lažna nada stanovnika u magično spasenje grada, a vojna opsada se predstavlja kao izravno izvršenje božanske pravde.