A ti, sine čovječji, ne boj ih se i njihovih se riječi ne boj, jer su drača i trnje oko tebe i među škorpionima ti sjediš; njihovih se riječi ne boj i lica se njihova ne straši, jer oni su dom odmetnički.
A ti, sine čovječji, ne boj ih se i njihovih se riječi ne boj, jer su drača i trnje oko tebe i među škorpionima ti sjediš; njihovih se riječi ne boj i lica se njihova ne straši, jer oni su dom odmetnički.
Govorit ćeš im Moje Riječi, poslušali oni ili odustali, jer oni su odmetnici.
A ti, sine čovječji, slušaj što ti Ja govorim: ne budi buntovnik kao taj buntovnički dom; otvori usta i pojedi što ti Ja dajem.
I pogledah, i gle, ruka pružena k meni, i gle, u njoj svitak knjige.
I raširi je preda mnom, a bijaše ispisana sprijeda i straga. Na njoj bješe napisano: tužaljke, jecaj i jauk.
A ti, sine čovječji, slušaj što ti Ja govorim: ne budi buntovnik kao taj buntovnički dom; otvori usta i pojedi što ti Ja dajem.
Ali ti, sine čovječji, slušaj što ću ti kazati, ne budi nepokoran kao taj dom nepokorni; otvori usta, i pojedi što ću ti dati.
וְאַתָּה בֶן אָדָם שְׁמַע אֵת אֲשֶׁר אֲנִי מְדַבֵּר אֵלֶיךָ אַל תְּהִי מֶרִי כְּבֵית הַמֶּרִי פְּצֵה פִיךָ וֶאֱכֹל אֵת אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן אֵלֶֽיךָ
ve./'a.Tah ven- 'a.Dam she.Ma' 'et 'a.Sher- 'a.Ni me.da.Ber 'e.Lei./kha 'al- te.hi- Me.ri ke./Veit ha./Me.ri pe.Tzeh Fi./kha ve./'e.Khol 'et 'a.Sher- 'a.Ni no.Ten 'e.Lei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ti sine čovjeka slušaj to što ja govorim tebi ne budi pobuna kao kuća pobune otvori usta svoja i pojedi to što ja dajem tebi"
1. sine čovjeka Izvornik: בֶן אָדָם [ven- 'a.Dam] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus). Imenica 'ben' (sin) stoji uz imenicu 'adam' (čovjek, čovječanstvo, od 'adamah - zemlja, prah). Značenje: Tipičan naslov za proroka Ezekiela koji ističe njegovu ljudsku krhkost i smrtnost pred svetim Bogom. Podsjeća ga da je on samo neznatan čovjek kojemu je milosno dana Božja objava.
2. slušaj Izvornik: שְׁמַע [she.Ma'] Gramatika: Glagol u Qal imperativu, drugo lice jednine muškog roda. Potječe od korijena שָׁמַע (š-m-a') koji primarno znači čuti ili slušati. Značenje: U hebrejskom mišljenju, ovaj glagol nadilazi puko akustično primanje zvuka i označava duboko, aktivno slušanje koje rezultira praktičnom poslušnošću.
3. pobuna / prkos Izvornik: מֶרִי [Me.ri] Gramatika: Imenica muškog roda nastala od korijena מָרָה (m-r-h) koji znači opirati se ili biti nepokoran. Ovdje funkcionira kao imenički predikat umjesto pridjeva. Značenje: Označava tvrdokorno odbacivanje Božjeg autoriteta. Bog upozorava Ezekiela da ne postane utjelovljenje pobune, ukazujući na to da je neposluh najveća zamka i opasnost za proroka.
4. kao kuća pobune Izvornik: כְּבֵית הַמֶּרִי [ke./Veit ha./Me.ri] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) spojen s imenicom 'bayit' (kuća) u konstruktnom stanju i imenicom 'meri' koja nosi određeni član 'ha'. Značenje: Ova se fraza izravno odnosi na izraelski narod (dom Izraelov) koji je u izgnanstvu. Bog opisuje duhovno stanje zajednice čiji je identitet srastao s kroničnim buntom i neposluhom.
5. otvori usta svoja Izvornik: פְּצֵה פִיךָ [pe.Tzeh Fi./kha] Gramatika: Glagol 'patsah' (otvoriti) u Qal imperativu, spojen s imenicom 'pe' (usta) koja ima pronominalni sufiks 'kha' za drugo lice jednine muškog roda. Značenje: Ova fraza simbolizira prorokovu spremnost za potpuno i nesputano primanje Božje objave. Predstavlja svojevoljan čin u kojem čovjek priprema samog sebe da postane posuda za Božju poruku.
6. i pojedi to što ja dajem Izvornik: וֶאֱכֹל אֵת אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן [ve./'e.Khol 'et 'a.Sher- 'a.Ni no.Ten] Gramatika: Niz započinje veznikom 've' spojenim s imperativom 'ekhol' (jedi), nakon kojeg slijede oznaka objekta ('et), odnosna zamjenica ('asher), osobna zamjenica ('ani) i particip aktivni ('noten'). Značenje: Snažna vizualna metafora za duboku asimilaciju i internalizaciju Riječi Božje. Prorok ne smije samo izvana prenositi informaciju, već ju mora duhovno 'konzumirati' kako bi ona preobrazila prvo njega samoga.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ez 2,8) predstavlja iznimno važan trenutak proročkog poziva, u kojem Bog jasno razdvaja Ezekiela od duhovnog stanja okoline u kojoj živi. Kroz kontrast između poslušnosti i 'kuće pobune', Bog naglašava da Njegov glasnik mora ostati neiskvaren buntovnim mentalitetom svojeg naroda. Stih postavlja temelj za proročki identitet koji od 'sina čovječjega' zahtijeva radikalnu poniznost i apsolutnu pokornost Božjem autoritetu.
Zapovijed da otvori usta i 'pojede' Božju riječ duboka je metafora koja nas uči da se Riječ ne može samo usputno primiti niti površno naviještati – ona se mora u potpunosti asimilirati. Ezekielovo cjelokupno biće mora biti njome prožeto prije negoli progovori drugima. Takav poziv naglašava da istinski prorok prvo mora sam biti preoblikovan onime što prima od Boga, usklađujući svoj nutarnji život sa svetošću poruke koju nosi.