A ti, sine čovječji, slušaj što ti Ja govorim: ne budi buntovnik kao taj buntovnički dom; otvori usta i pojedi što ti Ja dajem.
A ti, sine čovječji, slušaj što ti Ja govorim: ne budi buntovnik kao taj buntovnički dom; otvori usta i pojedi što ti Ja dajem.
I pogledah, i gle, ruka pružena k meni, i gle, u njoj svitak knjige.
I raširi je preda mnom, a bijaše ispisana sprijeda i straga. Na njoj bješe napisano: tužaljke, jecaj i jauk.
I raširi je preda mnom, a bijaše ispisana sprijeda i straga. Na njoj bješe napisano: tužaljke, jecaj i jauk.
I razvi je preda mnom, i bješe ispisana iznutra i spolja, i bješe u njoj napisan plač i naricanje i jaoh.
וַיִּפְרֹשׂ אוֹתָהּ לְפָנַי וְהִיא כְתוּבָה פָּנִים וְאָחוֹר וְכָתוּב אֵלֶיהָ קִנִים וָהֶגֶה וָהִֽי
va/i.yif.Ros 'o.Ta/h le./fa.Na/i ve./Hi' khe.tu.Vah pa.Nim ve./'a.Chor ve./kha.Tuv 'e.Lei./ha ki.Nim va./He.geh va./Hi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I raširi je preda mnom, a ona ispisana sprijeda i straga, i ispisano na njoj tužaljke i jecaj i jauk."
1. I raširi Izvornik: וַיִּפְרֹשׂ [vayifros] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od korijena p-r-s (raširiti, razviti). Waw-konsekutiv označava nastavak radnje u prošlosti. Značenje: Radnja razvijanja svitka ukazuje na potpuno i transparentno otkrivanje Božje poruke proroku. Ne skriva se nijedan dio teške božanske objave s kojom se Ezekijel mora suočiti.
2. preda mnom Izvornik: לְפָנַי [lefanay] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, prema) spojen s imenicom 'panim' (lice) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Doslovno se prevodi kao 'mome licu'. Značenje: Ova fraza naglašava izravnost i osobni karakter Božje objave. Svitak je stavljen izravno pred proroka kako bi ga neizbježno suočio sa strašnim sadržajem teksta.
3. ispisana sprijeda i straga Izvornik: כְתוּבָה פָּנִים וְאָחוֹר [khetuvah panim ve'achor] Gramatika: Riječ 'khetuvah' je Qal pasivni particip ženskog roda koji se slaže s ranije spomenutom imenicom svitak (megillah). 'Panim' znači prednja strana, a 'achor' stražnja. Značenje: Svitci su se u antici ispisivali gotovo isključivo s jedne, unutarnje strane. Ispisanost s obje strane simbolizira obilje, težinu i konačnost nadolazećeg suda, ukazujući da je mjera Božje kazne puna i da nema mjesta za dodavanje ičega drugog.
4. tužaljke i jecaj i jauk Izvornik: קִנִים וָהֶגֶה וָהִֽי [qinim vahegeh vahi] Gramatika: Niz od tri imenice od kojih su druge dvije povezane veznikom waw. 'Qinim' je množina od 'qinah' (tužaljka za mrtvima), 'hegeh' označava zvuk jadovanja, a 'hi' je rijetka, možda onomatopejska riječ za uzvik 'jao'. Značenje: Ove tri riječi zorno i gradacijski sažimaju srž Ezekijelove proročke poruke. Umjesto nade i ohrabrenja, njegov poziv donosi neumoljivu katastrofu i posljedičnu duboku tugu zbog grijeha i pada izraelskog naroda.
Ovaj stih iz knjige proroka Ezekijela (Ez 2,10) dramatično opisuje prirodu proročkog poziva i teret Božje poruke upućene buntovnom Izraelu. Otvaranje svitka pred prorokom predstavlja čin potpune objave, gdje Bog od svog glasnika ne skriva težinu nadolazećih događaja. Činjenica da je svitak ispisan s obje strane predstavlja neobičan detalj za antičko doba, a teološki ukazuje na iznimno obimnu, neiscrpnu mjeru Božjeg suda nad narodom koji je prekršio Savez.
Sadržaj svitka izražen je kroz sumornu trijadu riječi: 'tužaljke, jecaj i jauk', što postavlja jasan i nesmiljen ton Ezekijelove službe. Prorok biva pozvan biti vjesnikom propasti i patnje koja će uslijediti zbog izraelskog grijeha, a sam pogled na ispisani svitak uvodi ga u bolnu stvarnost razaranja Jeruzalema i nadolazećeg sužanjstva.