Zatim uze potomka iz kraljevskoga roda, sklopi s njim savez i obveza ga zakletvom; uze i moćnike zemlje,
Zatim uze potomka iz kraljevskoga roda, sklopi s njim savez i obveza ga zakletvom; uze i moćnike zemlje,
da kraljevstvo bude neznatno i da se ne uzdiže, da čuva njegov savez kako bi opstalo.
Ali pobuni se protiv njega poslavši svoje glasnike u Egipat da mu daju konje i mnogo naroda. Hoće li uspjeti? Hoće li umaći onaj tko to čini? Prekršio je savez, pa zar će umaći?
Živ sam Ja, riječ je Gospodina Jahve: u mjestu kralja koji ga je postavio za kralja, čiju je zakletvu prezreo i čiji je savez s njim prekršio, usred Babilona umrijet će.
I faraon neće velikom vojskom ni brojnim mnoštvom s njim djelovati u ratu, pri nasipanju nasipa i gradnji opsadnog zida za istrebljenje mnogih života.
Ali pobuni se protiv njega poslavši svoje glasnike u Egipat da mu daju konje i mnogo naroda. Hoće li uspjeti? Hoće li umaći onaj tko to čini? Prekršio je savez, pa zar će umaći?
Ali se odmetnu od njega poslav poslanike svoje u Misir da mu da konja i mnogo naroda. Hoće li biti srećan? hoće li uteći ko tako čini? ko prestupa vjeru hoće li uteći?
וַיִּמְרָד בּוֹ לִשְׁלֹחַ מַלְאָכָיו מִצְרַיִם לָֽתֶת לוֹ סוּסִים וְעַם רָב הֲיִצְלָח הֲיִמָּלֵט הָעֹשֵׂה אֵלֶּה וְהֵפֵר בְּרִית וְנִמְלָֽט
va/i.yim.rod- b/o li/sh.Lo.ach mal.'a.Kha/v mitz.Ra.yim la./tet- l/o su.Sim ve./'am- Rav ha./yitz.Lach ha./yi.ma.Let ha./'o.Seh 'E.leh ve./he.Fer be.Rit ve./nim.Lat
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pobuni se protiv njega da pošalje glasnike svoje u Egipat da daju njemu konje i narod mnogi. Hoće li uspjeti? Hoće li umaći onaj koji čini ovo? I prekrši savez i umakne?"
1. I pobuni se Izvornik: וַיִּמְרָד [va/i.yim.rod] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim (וַ). Označava radnju koja proizlazi kao izravna narativna posljedica prethodnih događaja. Značenje: Riječ je o političkoj pobuni judejskog kralja Sidkije protiv babilonskog suverena. Budući da je vazalni savez bio vezan uz Božje ime, ova politička pobuna je teološki tretirana kao pobuna protiv samog Boga.
2. hoće li uspjeti? Izvornik: הֲיִצְלָח [ha./yitz.Lach] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda (korijen צָלַח - tsalach) s prefiksom he-upitnim (הֲ). Djeluje kao retoričko pitanje s očekivanim negativnim odgovorom. Značenje: Izražava božansku prosudbu o bezizlaznosti Sidkijine situacije; svaki politički plan koji se oslanja na vojne saveze kršeći prethodnu zakletvu osuđen je na potpunu propast i nema Božji blagoslov.
3. hoće li umaći? Izvornik: הֲיִמָּלֵט [ha./yi.ma.Let] Gramatika: Glagol u Niphal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda (korijen מָלַט - malat) uz upitni he. Niphal ovdje izražava refleksivno-pasivnu ideju izmicanja opasnosti ili pukog spašavanja vlastitog života. Značenje: Bog retorički pita postoji li ikakva šansa za bijeg onome tko se ogriješio o pravednost i prekršio sveti zavjet, snažno naglašavajući da nema izlaza niti mjesta za bijeg od božanskog suda.
4. i prekrši savez Izvornik: וְהֵפֵר בְּרִית [ve./he.Fer be.Rit] Gramatika: Imenica savez (בְּרִית) kao objekt glagola u Hiphil perfektu, 3. lice jednine (korijen פָּרַר - parar). Hiphil obrazac naglašava aktivno, uzročno kršenje ili potpuno poništavanje nečega što je bilo čvrsto utemeljeno. Značenje: U biblijskom kontekstu, kršenje ugovora zapečaćenog zakletvom u Jahvino ime nije samo politička izdaja, već teška uvreda Božje svetosti koja automatski priziva prokletstvo koje je definirano pri sklapanju samog saveza. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / mitz.Ra.yim] (pokrajina) Znači: Dvije tjeskobe, dva tjesnaca ili dvije tvrđave Tvorba: Ime je tvoreno od semitskog korijena צור (tsur - opsada, tjesnac, tvrđava) s prefiksom 'mem' te karakterističnim hebrejskim dualnim završetkom '-ayim'. Ovaj dualni oblik povijesno i zemljopisno označava Gornji i Donji Egipat.
Ovaj stih (Ezekiel 17:15) predstavlja oštru proročku osudu judejskog kralja Sidkije koji je vjerolomno izdao vazalni savez s babilonskim kraljem Nabukodonozorom. Njegovo oslanjanje na ljudsku snagu, očitovano kroz traženje vojne pomoći i konjice od Egipta, popraćeno je oštrim retoričkim pitanjima koja ne ostavljaju nimalo sumnje u potpunu propast takvog pothvata.
Teološko središte stiha leži u svetosti saveza ('berit'). U antičkom Bliskom istoku vazalni ugovori potvrđivali su se zakletvom u ime božanstva. Prekršivši zakletvu koju je položio u Jahvino ime, Sidkija je oskvrnuo Božju svetost i počinio ne samo političku pogrešku, već teški grijeh, te mu nikakva ovozemaljska sila, pa ni moćna egipatska vojska, ne može osigurati spas od božanske pravde i suda koji neumoljivo slijedi.