I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
"Reci sada domu pobune: 'Zar ne znate što ovo znači?' Reci: 'Evo, došao je kralj Babilona u Jeruzalem, uzeo njegova kralja i njegove knezove te ih odveo k sebi u Babilon.
Zatim uze potomka iz kraljevskoga roda, sklopi s njim savez i obveza ga zakletvom; uze i moćnike zemlje,
da kraljevstvo bude neznatno i da se ne uzdiže, da čuva njegov savez kako bi opstalo.
Ali pobuni se protiv njega poslavši svoje glasnike u Egipat da mu daju konje i mnogo naroda. Hoće li uspjeti? Hoće li umaći onaj tko to čini? Prekršio je savez, pa zar će umaći?
Zatim uze potomka iz kraljevskoga roda, sklopi s njim savez i obveza ga zakletvom; uze i moćnike zemlje,
I uze jednoga od carskoga sjemena, i učini s njim vjeru, i zakle ga, i uze silne u zemlji,
וַיִּקַּח מִזֶּרַע הַמְּלוּכָה וַיִּכְרֹת אִתּוֹ בְּרִית וַיָּבֵא אֹתוֹ בְּאָלָה וְאֶת אֵילֵי הָאָרֶץ לָקָֽח
va/i.yi.Kach mi./Ze.ra' ha./me.lu.Khah va/i.yikh.Rot 'i.T/o be.Rit va/i.ya.Ve' 'o.T/o be./'a.Lah ve./'Et 'ei.Lei ha./'A.retz la.Kach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze od sjemena kraljevstva i sklopi s njim savez i uvede njega u zakletvu i moćnike zemlje uze."
1. I uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayiqach] Gramatika: Glagol 'lakah' (uzeti) u Qal imperfektu trećeg lica jednine muškog roda, s 'vav-konsekutivnim' koji označava narativno prošlo vrijeme. Glagol se repetitivno pojavljuje i na samom kraju stiha u perfektu ('lakah'). Značenje: Izražava aktivnu, suverenu radnju babilonskog kralja (Nabukodonozora) koji prisilno 'uzima' ono što želi. Stih uokviren glagolom za uzimanje naglašava stranu dominaciju, potpunu kontrolu i oduzimanje moći Judeji.
2. od sjemena kraljevstva Izvornik: מִזֶּרַע הַמְּלוּכָה [mizera' hamelukhah] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'zera' (sjeme, potomstvo) u statusu constructusu s određenom imenicom 'melukhah' (kraljevstvo). Značenje: Odnosi se na Sidkiju, člana Davidove kraljevske loze kojeg je babilonski kralj postavio na prijestolje. Biranjem člana domaće dinastije suveren pokušava stvoriti privid legitimiteta kako bi osigurao poslušnost vazalnog naroda.
3. i sklopi savez Izvornik: וַיִּכְרֹת ... בְּרִית [vayikhrot ... berit] Gramatika: Glagol 'karat' (odrezati) u vav-konsekutivnom imperfektu, s objektom 'berit' (savez). Hebrejski idiom za sklapanje saveza glasi doslovno 'odrezati savez'. Značenje: Etimološki aludira na drevni bliskoistočni običaj rezanja životinja pri sklapanju saveza. Ovdje nije riječ o ravnopravnom odnosu, već o nametnutom vazalskom ugovoru između nadmoćnog stranog suverena i podložnog vladara.
4. u zakletvu Izvornik: בְּאָלָה [be'alah] Gramatika: Imenica 'alah (zakletva, kletva) s prijedlogom 'be' (u, s). Ovaj pojam za zakletvu specifično nosi snažnu konotaciju prokletstva u slučaju njezina kršenja. Značenje: Označava ugovornu prisegu koja zaziva božansko prokletstvo na onoga tko je prekrši. Polaganjem ove zakletve, Sidkija obvezuje samoga Boga kao svjedoka, zbog čega će njegova kasnija pobuna biti teološki tretirana kao neoprostiv grijeh.
5. moćnike Izvornik: אֵילֵי [eilei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u statusu constructusu (vezanom stanju). Dolazi od korijena 'ayil (ovan). Značenje: Ovdje imamo metaforičku upotrebu riječi 'ovan' (predvodnik stada) za vođe, aristokraciju ili poglavare. Izgnanstvo elite strateški je potez kojim se Judeja ciljano slabi kako bi se spriječilo organiziranje bilo kakve buduće pobune protiv Babilona.
Ovaj stih (Ezekijel 17,13) slikovito opisuje povijesni i geopolitički potez babilonskog kralja Nabukodonozora nakon pada Jeruzalema. Uzimajući princa iz Davidove loze (Sidkiju) i sklapajući s njim vazalski savez osiguran teškom prisegom, Babilon uspostavlja poslušnu podaničku državu, dok preventivno protjeruje judejsku elitu ('moćnike') kako bi slomio svaki potencijal za otpor. S teološkog gledišta, stih snažno naglašava težinu i svetinju zakletve; iako je savez politički nametnut od poganskog kralja, on je zapečaćen Božjim imenom, čineći Sidkijinu kasniju izdaju i pokušaj oslobođenja izravnom pobunom protiv samoga Boga.