Sine čovječji, obznani Jeruzalemu njegove gadosti.
Sine čovječji, obznani Jeruzalemu njegove gadosti.
I reći ćeš: "Ovako govori Gospodin Jahve Jeruzalemu: 'Tvoje podrijetlo i tvoje rođenje iz zemlje je kanaanske; tvoj otac bijaše Amorejac, a tvoja majka Hetitkinja.
A pri tvom rođenju, na dan kad si rođena, pupčana ti vrpca nije odrezana, niti si u vodi oprana radi očišćenja; nisi solju natrljana niti u povoje povijena.
Nijedno se oko nije sažalilo nad tobom da ti iz samilosti učini makar jednu od ovih stvari, nego si na dan svoga rođenja bila bačena u polje zbog gnušanja nad tobom.
Prođoh pokraj tebe i vidjeh te kako se valjaš u svojoj krvi, pa ti rekoh u tvojoj krvi: 'Živi!' I rekoh ti u tvojoj krvi: 'Živi!'
A pri tvom rođenju, na dan kad si rođena, pupčana ti vrpca nije odrezana, niti si u vodi oprana radi očišćenja; nisi solju natrljana niti u povoje povijena.
A o rođenju tvom, kad si se rodila, nije ti pupak odrezan i nijesi okupana vodom da bi bila čista, niti si solju natrvena ni pelenama povita.
וּמוֹלְדוֹתַיִךְ בְּיוֹם הוּלֶּדֶת אֹתָךְ לֹֽא כָרַּת שָׁרֵּךְ וּבְמַיִם לֹֽא רֻחַצְתְּ לְמִשְׁעִי וְהָמְלֵחַ לֹא הֻמְלַחַתְּ וְהָחְתֵּל לֹא חֻתָּֽלְתְּ
u./mol.do.Ta.yi/kh be./Yom hu.Le.det 'o.to/Kh lo'- kha.Rat sha.Re/kh u./ve./Ma.yim lo'- ru.Chatzt le./mish.'I ve./ha.me.Le.ach lo' hum.La.chat ve./ha.che.Tel lo' chu.Ta.let
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A tvoje rođenje u dan rođenja tebe ne bi prerezana tvoja pupčana vrpca i u vodi ne bi oprana za čišćenje i soljenjem ne bi posoljena i povijanjem ne bi povijena."
1. rođenja tebe Izvornik: הוּלֶּדֶת אֹתָךְ [huledet 'otakh] Gramatika: Riječ 'huledet' je infinitiv konstrukt u pasivnom (hofal) glagolskom stablu, spojen s oznakom za izravni objekt i sufiksom za drugo lice jednine. Ovaj oblik doslovno znači 'biti rođen tebe'. Značenje: Ova konstrukcija naglašava potpunu pasivnost novorođenčeta. Jeruzalem (personificiran kao dojenče) nije imao nikakvog udjela u vlastitom spašavanju i bio je potpuno izručen na milost i nemilost okolini.
2. ne bi prerezana tvoja pupčana vrpca Izvornik: לֹֽא כָרַּת שָׁרֵּךְ [lo' kharat sharekh] Gramatika: Glagol 'kharat' (odrezati, presjeći) ovdje je u pualu, intenzivnom pasivnom obliku, i slaže se s imenicom 'shor' (pupčana vrpca, pupak). Značenje: Rezanje pupčane vrpce prvi je, najosnovniji čin brige za novorođenče. Njezin izostanak označava potpuno napuštanje; dijete je ostavljeno nečisto, vezano za posteljicu i osuđeno na brzu smrt bez tuđe intervencije.
3. za čišćenje Izvornik: לְמִשְׁעִי [lemish'i] Gramatika: Ova je riječ 'hapax legomenon' (pojavljuje se samo jednom u cijeloj Hebrejskoj Bibliji), a pretpostavlja se da dolazi od korijena koji znači 'biti gladak' ili 'očistiti'. Ovdje funkcionira kao imenica koja označava svrhu pranja vodom. Značenje: Izraz ukazuje na izostanak uklanjanja fizičkih nečistoća nakon poroda. Teološki, to snažno oslikava početno stanje nečistoće naroda i nedostatak bilo koga tko bi im pružio osnovno suosjećanje.
4. soljenjem ne bi posoljena Izvornik: וְהָמְלֵחַ לֹא הֻמְלַחַתְּ [vehamelach lo' humlahat] Gramatika: Konstrukcija koristi infinitiv apsolutni (vehamelach) uz perfekt (humlahat), oba u pasivnom hofal stablu od korijena 'malach' (soliti). Korištenje infinitiva apsolutnog služi za snažno naglašavanje izostanka radnje. Značenje: Trljanje solju bila je uobičajena medicinska i higijenska praksa na drevnom Bliskom istoku radi dezinfekcije i jačanja dječje kože. Naglašena negacija pokazuje da djetetu nije pružena ni najnužnija tradicijska skrb.
5. i povijanjem ne bi povijena Izvornik: וְהָחְתֵּל לֹא חֻתָּֽלְתְּ [vehachtel lo' chutalet] Gramatika: Kao i kod prethodne fraze, koristi se infinitiv apsolutni uz hofal perfekt drugog lica jednine od korijena 'chatel' (poviti, umotati). Značenje: Povijanje pruža toplinu i sigurnost ranjivom novorođenčetu. Njegov izostanak upotpunjuje jezivu sliku potpune izloženosti elementima, odbačenosti i neminovne smrti ostavljenog dojenčeta.
Ovaj stih (Ezekiel 16:4) koristi šokantnu i sirovu sliku napuštenog novorođenčeta kako bi opisao povijesno podrijetlo Jeruzalema, odnosno izraelskog naroda. Kroz četiri uzastopne negacije osnovnih radnji zbrinjavanja dojenčeta (rezanje pupčane vrpce, pranje, soljenje, povijanje), prorok slika stanje apsolutne bespomoćnosti, nečistoće i osuđenosti na smrt u kojem se narod nalazio prije nego što ga je Bog pronašao na otvorenom polju.
Teološka poruka stiha je razbijanje svakog ljudskog ponosa i osjećaja vlastite vrijednosti pred Bogom. Narod nije izabran zato što je bio plemenit, čist ili po prirodi poželjan. Naprotiv, njihovo preživljavanje, odrastanje i kasnije uzdizanje u kraljevsko dostojanstvo rezultat su isključivo Božje suverene, nezaslužene milosti i milosrđa prema onome što je bilo potpuno odbačeno od svih drugih.