I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, obznani Jeruzalemu njegove gadosti.
I reći ćeš: "Ovako govori Gospodin Jahve Jeruzalemu: 'Tvoje podrijetlo i tvoje rođenje iz zemlje je kanaanske; tvoj otac bijaše Amorejac, a tvoja majka Hetitkinja.
A pri tvom rođenju, na dan kad si rođena, pupčana ti vrpca nije odrezana, niti si u vodi oprana radi očišćenja; nisi solju natrljana niti u povoje povijena.
Sine čovječji, obznani Jeruzalemu njegove gadosti.
Sine čovječji, pokaži Jerusalimu gadove njegove,
בֶּן אָדָם הוֹדַע אֶת יְרוּשָׁלִַם אֶת תּוֹעֲבֹתֶֽיהָ
ben- 'a.Dam ho.Da' 'et- ye.ru.sha.Lim 'et- to.'a.vo.Tei./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sin čovjeka obznani Jeruzalemu gadosti njezine."
1. Sin čovjeka Izvornik: בֶּן אָדָם [ben 'adam] Gramatika: Imenička sintagma u 'status constructus' (vezanom stanju) koja ovdje služi kao vokativ (dozivanje). Značenje: Izraz naglašava prorokovu smrtnost, krhkost i ljudsku narav u potpunoj suprotnosti s Božjim transcendentnim veličanstvom. To je karakteristična titula za knjigu proroka Ezekiela kojemu se Bog u vizijama gotovo isključivo ovako obraća.
2. obznani Izvornik: הוֹדַע [hoDa'] Gramatika: Glagol iz korijena יָדַע (y-d-', znati) u Hifil konjugaciji, imperativ, muški rod jednine. Značenje: Hifil konjugacija izražava uzročnu radnju, stoga ovo doslovno znači 'učini znanim' ili 'suoči ih'. Od proroka se traži aktivna i izravna konfrontacija grada s teškim istinama koje njegovi stanovnici ignoriraju.
3. gadosti njezine Izvornik: תּוֹעֲבֹתֶֽיהָ [to'avoTeiha] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini u vezanom stanju, s pronominalnim sufiksom za 3. lice ženskog roda jednine. Dolazi od korijena תּוֹעֵבָה (to'evah). Značenje: Riječ opisuje krajnje moralno i kultno odbojne prakse, prvenstveno idolopoklonstvo, žrtvovanje djece i ritualnu nečistoću. Izražava duboko Božje zgražanje nad grijesima koji potpuno kompromitiraju i razaraju Savez. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalayim] (grad) Znači: Temelj (boga) Šalema / Grad mira Tvorba: Pojam vjerojatno dolazi od zapadnosemitskog korijena 'yara' (položiti temelj, osnovati) i imena kananskog božanstva sumraka 'Šalem'. Kasnija hebrejska pučka etimologija pojam tumači kao 'ir shalom' (Grad mira).
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (16:2) predstavlja dramatičan uvod u jedan od najsnažnijih proročkih govora u Starom zavjetu, u kojem Bog pokreće formalni sudski spor protiv Jeruzalema. Naređujući proroku da izravno suoči grad s njegovim dubokim prijestupima ('gadostima'), Bog ne dopušta da grijesi ostanu skriveni ili zataškani.
Personalizacijom Jeruzalema u ženski lik kroz prisvojni sufiks ('njezine gadosti'), tekst postavlja temelj za alegoriju o nevjernoj nevjesti koja ispunjava cijelo to poglavlje. Suočavanje s neugodnom istinom ovdje ne predstavlja samo konačnu osudu, već i radikalan, bolan prvi korak koji je nužan za eventualno pokajanje, pročišćenje i buduću obnovu narušenog odnosa između Boga i Njegovog naroda.